有人擔心，深衣與漢服是否能被今人接受，這是多余的擔心。當前，因為深衣與漢服已經被迫中斷了三百多年，平時就了解漢服的人就不多，但就在這種情況下，仍然得到很高的支持率，也非常能夠說明問題。從各個網站的調查來看，截止到4月18日中午12點，QQ騰訊中支持率達83、44%,網易新聞中支持率為79、0%，搜狐中支持率為64、9%，網易奧運中支持率為63、0%。這些數字體現著民意，值得我們重視。

有人說，穿上深衣與漢服會被認為是日本人、韓國人，更是多余的擔心。日本的和服、韓國的韓服，都是從“漢服”演變而成的，其中體現出來的是東亞文化傳統在歷史上的密切聯系。只能說和服、韓服像漢服，而不能說漢服像和服、韓服。誰會說某人的父母像他們的兒女？哪個父母會因為長得像兒女就羞于見人呢？因此，這樣的擔心，不僅多余，而且可笑。

五、用深衣和漢服增強民族凝聚力，提高文化認同感

有一些不支持漢服的朋友認為，只要一提“漢服”這個詞，就成了“民族主義”，甚至“極端民族主義”，這是極大的誤解。華夏文化的禮儀就是尊重別人，深衣正是體現這種精神的禮服。漢服則是漢民族的形象視覺系統。

我們把深衣從廣義的漢服之中凸顯出來，目的就是要減少人們的誤解。首先，因為深衣是產生并確立在56民族產生之前的服裝，把它作為由56民族構成的代表國家形象的服裝，與“刻意宣揚民族的東西”無絲毫關系，恰恰相反，這只能有利于56民族的團結。其次，我們沿用“深衣”這個傳統的稱謂，就像“紗麗”、“奧黛”、“和服”一樣，不直接用族群的名稱來命名，這樣有利于民族凝聚力的穩固。其三，56民族是一個整體，不應該沒有一種象征這個整體的代表服飾，就像我們出國的時候、在聯合國的時候，不能說56民族各自都用自己民族的語言文字一樣。最后，炎黃子孫并非僅僅局限在國內，而是遍布于世界各地，有了深衣更可以增強民族凝聚力和民族認同感。

提倡“漢服”，能說就是“大 漢 族 主 義”嗎？更不能！首先，我們不能說采用“漢語”、“漢字”作為中國語言文字的代表，不能說是“大 漢 族 主 義”；把56民族分化之前就有的廣義的“漢服”中的“深衣”作為中國的代表服裝更不是“大 漢 族 主 義”。其次，當前中國的56民族中，55個民族都有自己的民族服裝，我們尊重他們的服裝，不需要我們再去倡議。因為惟獨漢族還沒有，所以我們倡議把“漢服”作為漢族的代表服裝，也與“刻意宣揚民族的東西”沒有任何關系。其三，在56民族中，漢族占全國人口的93%，這是歷史自然形成的，如果漢族穿著西服，那么，56民族站在一起的時候，像外國人一樣，這很不和諧。其四，華夏文化經典中向來提倡的是，各個民族首先自強不息、自尊自信，同時各民族之間又互相尊重，尤其是提倡“自正正人”、“己所不欲，勿施于人”，這是一種“王道”精神，而不是“霸道”主張。

六、復興不是復古，形式和內容的關系

有人說復興漢服，就是主張復古，這是一種誤解。不管人類想怎樣，時間的腳步卻是一直向前行的。我們也不可能、也不想回到歷史上的某個時代去。華夏文化能夠流傳上下五千年而不斷，成為世界上的唯一，其中一個重要原因就在于我們歷來堅持“華夏文化傳統”。我們只能沿著華夏文化的傳統繼續走下去，并創造更輝煌的未來。也許我們因為外來原因一時偏離了華夏文化的正道，但是，未來的路還很長，如果能盡快地回歸正道，那么，一切都還會好起來。當前，全國上下弘揚傳統文化的呼聲與行動越來越多。實現中華民族的偉大復興也是黨和國家的政策。

有人說，僅僅靠穿上漢服就能復興華夏文化嗎？當然不是。華夏復興，是多方面、多角度、多層次的，而且是長期的過程，服飾禮儀的復興只是其中的一部分。在奧運會即將在中國舉行的時候，這個事情便是當務之急，因為這是一次非常難得的契機，由此可以達到事半功倍的效果。穿上漢服，當然不一定就能使華夏文化復興起來，但是，不穿漢服，也不能復興得更快。形式與內容本來是不可分的，形式卻也可以促進內容。華夏復興，少不了文化的復興；文化的復興，不可能沒有承載它的形式。有人說“承繼傳統在乎其心而不在其表”，這是把內容與形式割裂了。牛羊之心有牛羊之表，人心也有人之表。《