摘要：為您介紹古代的紡織工具。

古代的紡織工具

1 繅絲、絡(luò)絲、整經(jīng)機具

（1）手搖繅車

繅車發(fā)明以前，繅絲時的繞絲工具，最初大概只是簡單的H型架子，戰(zhàn)國時改進成轆轤式的繅絲軖（音同框）。繅絲軖是手搖繅車的雛形，用竹制成，秦漢以后，成形的手搖繅車才出現(xiàn)。唐代手搖繅車的使用已相當普遍，唐詩中就曾多處出現(xiàn)過繅車的記載，如陸龜蒙詩句“每和煙雨掉繅車”。宋代手搖繅車得到進一步完善，并出現(xiàn)了有關(guān)具體形制的記載。

（2）腳踏繅車

腳踏繅車出現(xiàn)在宋代，是在手搖繅車的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的出現(xiàn)標志著古代繅車機具的新成就。腳踏繅車的勞動生產(chǎn)率高于手搖繅車，至使它出現(xiàn)不久，很快就取代了手搖繅車，成為主要的繅絲工具，也就是說很多手搖繅車逐步都加裝了腳板和連桿，而變成了腳踏繅車。這個過程的完成應(yīng)不晚于元代初年，因為元代及以后的著作中，有關(guān)手搖繅車的圖像和記載很少。

（3）絲籆（yue）

絲籆是古代的絡(luò)絲工具，漢代《方言》中叫做“楥”（xuan）。《說文》中叫“籆”，解釋為“收絲者也。或作【角間】（jian），從角、從間”。王禎《農(nóng)書》成為“籆”，解釋為“必竅貫以軸，乃適于用。為理絲之先具也”。絲籆的作用相當于現(xiàn)代卷繞絲緒的筒管。

（4）絡(luò)車

絡(luò)車是將繅車上脫下的絲轉(zhuǎn)絡(luò)到絲籆上的機具，它有南北絡(luò)車之分。關(guān)于絡(luò)車的記載，《方言》有“河濟之間，絡(luò)謂之給”。郭璞注“所以轉(zhuǎn)籆給事也”。

（5）整經(jīng)工具

整經(jīng)是織造前必不可少的工序之一，其作用是將許多籆子上的絲，按需要的長度和幅度，平行排列地卷繞在經(jīng)軸上，以便穿筘、上漿、就織。古代整經(jīng)用的工具叫經(jīng)架、經(jīng)具、或紖（zhen）床，整經(jīng)形式分經(jīng)耙式和軸架式兩種。經(jīng)耙式整經(jīng)是古代整經(jīng)的主要形式，它出現(xiàn)的年代較早，但有關(guān)的圖文記載卻是在元代及以后才有。軸架式整經(jīng)工具始見于樓璹（shu）《耕織圖》中，那上面所載圖文雖過于簡單，但表面至晚在南宋時就已普遍使用這種整經(jīng)工具了。

2 紡紗機具

（1）紡錘

將松散的纖維擰成線條并拉細加捻成紗的過程叫紡紗，我國最早用于紡紗的工具是紡錘。紡錘的使用方法有掉錠法和轉(zhuǎn)錠法兩種。

（2）手搖紡車

古時紡車也叫軖車、緯車或繀（sui）車，這除了和地方稱呼不同外，主要和紡車的不同用途有關(guān)，有的用于并捻合線，有的用于絡(luò)緯，也有的用來加捻牽伸。較早的紡車形制圖像均見于漢代。古代常見的手搖紡車是由木架、錠子、繩輪和手柄四部分組成。

（3）腳踏紡車

腳踏紡車是在手搖紡車的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它和手搖紡車的功能雖然相同，但前者在結(jié)構(gòu)上有了改進。

（4）大紡車

3 織造機具

（1）原始織機

我國在遠古時是以“手經(jīng)指掛”來完成“織紉之功”的（《淮南子》）。后來我們的祖先發(fā)明出具有開口、引緯、打緯三項主要織造運動的原始織機。

（2）斜織機

斜織機是一種帶有腳踏提綜裝置的紡織機。漢畫像石所刻斜織機是現(xiàn)在我們能看到的最早圖像資料。斜織機上腳踏提綜裝置是織機發(fā)展史上一項較為重要的發(fā)明，它的出現(xiàn)不僅使織造效率和質(zhì)量有了大幅度的提高，對紡紗技術(shù)的進步也產(chǎn)生了相當大的影響，如腳踏紡車就是受其啟發(fā)而創(chuàng)造出來的。

（3）立織機

織機可根據(jù)經(jīng)面角度分成不同機式，中國古代主要采用水平和斜織兩式，但也曾出現(xiàn)過立機，只不過它的使用遠不如斜織機和水平機普遍，立織機的經(jīng)紗平面垂直于地面，也就是說形成的織物是豎起來的，故又稱為豎機。古代有關(guān)立織機的記載不是很多，現(xiàn)在能看到的最早記載是在敦煌遺書收錄的契約文書里。這些契約文書的年代約在唐末五代之間，其上記載了不少立機織品的名稱和數(shù)量，從上面提及的“立機”、“好立機”、“斜褐”、“立機紲”（xie）等名目以及敦煌莫高窟五代壁畫中出現(xiàn)的立機圖像來看，這段時間新疆地區(qū)已普遍使用立機織制地毯、掛毯、絨毯等毛織品和一些粗紡棉織品。

（4）羅織機

由于羅織物是靠互不平行的經(jīng)紗相互有規(guī)律地絞轉(zhuǎn)后，與緯紗交織在一起形成的，所以羅織機與其他一般織機最大的差別就是它的開口結(jié)構(gòu)。

（5）提花機

“花本”是把紋樣由圖紙過渡到織物的橋梁。我國古代的花本，是上面時間開始出現(xiàn)的，不見記載，但可以肯定漢代時確已使用，因為有花樓的織機則必用花本，是沒有疑義的。花本有花樣花本和花樓花本兩種。花樣花本適用于經(jīng)密較低，紋樣變化較簡單的紋織物。花樓花本適用于經(jīng)密較高，紋樣變化復(fù)雜的紋織物。它們的制做方法基本相同，都是以紋樣設(shè)計圖為依據(jù)。

原始社會的紡織工具（約一百七十萬年前——公元前21世紀）

遠在一百七十萬年以前，我國廣闊富饒的土地上，已經(jīng)有遠古人類的活動。從那時起直到公元前二十一世紀，最早的奴隸制國家夏朝建立以前，是我國的原始社會時期。

在原始社會里，人們使用的勞動工具主要是利用石頭制成的。這個使用石頭工具的時代，考古學(xué)稱它為“石器時代”。根據(jù)制作石器方法的不同，又分為“舊石器”時代和“新石器”時代。用打制的方法制造石器的時代，稱為舊石器時代，時間約為一百萬年前到五、六萬年前。用磨制的方法制作石器的時代，稱為新石器時代，時間約為五、六萬年前到四千年前青銅器時代開始以前。

各地出土的紡織工具

河北武安磁山新石器早期遺址第一層文化層出土骨錐、角錐、牙錐達110件之多，骨針33枚，又有骨梭、角梭9件，網(wǎng)梭8件，骨梭針4件；

河南臨汝中山寨裴李崗文化遺址，也有骨錐、骨針等出土；

浙江河姆渡遺址出土有距今約7000年前的骨錐58件、骨針15枚、管狀針12枚，還有木紡輪和用于紡織的木緯刀和骨緯刀。

一、骨針

1933年，我國考古學(xué)家在北京郊區(qū)房山縣周口店龍骨山，發(fā)現(xiàn)了山頂洞人的居住遺址。這是生存在距今約五萬年到十幾萬年間的人類。在他們生活過的山頂洞穴里，發(fā)掘了一枚尖端銳利，針身圓滑，尾部穿孔的骨針。針長82毫米，直徑3.1 ~ 3.3 毫米，針眼部分已經(jīng)殘破。這枚骨針的發(fā)現(xiàn)在我國染織史上具有非常重大的意義，它表明五萬年以前，我們的祖先已經(jīng)創(chuàng)造了原始的縫紉工具，能夠給自己縫綴簡單的衣著。

二、紡輪

事物的變化發(fā)展都是相互影響、相互制約的。在利用葛皮或麻皮作原料時，這些植物皮撕得越細，強度就越低。后來發(fā)現(xiàn)，撕得很細的葛、麻皮經(jīng)過搓拈后強度有所提高。于是，紡紗加拈的基本原理，也在人們的勞動實踐中被認識和加以運用了。

為了提高搓轉(zhuǎn)和拈合的效率，又發(fā)明了紡縳（zhuan）。它巧妙地利用物體自身的重量和它旋轉(zhuǎn)時的力牽伸和加拈纖維成為紗線。比起用手搓拈，既快又省力，大大提高了紗、線的產(chǎn)量和質(zhì)量。紡縳看起來很簡單，它的工作原理卻很可笑，與今天的紡錠并無二致。這種放啥工具就是現(xiàn)代紡錠的鼻祖。它在當時是一種先進的工具，也是一項偉大的創(chuàng)造。紡縳的出現(xiàn)，給原始的社會生產(chǎn)帶來了巨大的變革，它是我國紡紗技術(shù)發(fā)展史上一個重要的里程碑。

在長江中游地區(qū)的屈家?guī)X文化中，紡織工藝是很發(fā)達的。那里出土的紡輪形式不下十種。有的還加以彩繪，彩繪多為紅褐色，少數(shù)為黑色或黑褐色。構(gòu)圖有渾然一體的旋渦紋，也有用直線、弧線、印點等組成同心圓或輻射線等圖案，非常好看，這種紋飾，不僅是為了美觀，而且是為了在旋轉(zhuǎn)加拈時，比較容易判斷拈向而祈禱勻拈的作用。

這時期有用紡輪隨葬的習(xí)俗。在東北地區(qū)還發(fā)現(xiàn)這樣的情形；凡是墓葬中有紡縳隨葬的便沒有石鏃（zu）；有石鏃隨葬的便沒有紡縳。紡縳多與石刀、石磨盤共存；石鏃多與石斧、石鑿共存。這種情況，發(fā)映出當時社會男耕女織已經(jīng)有專業(yè)分工。

四、原始織機

龍山文化中染織工藝最為重要的是發(fā)現(xiàn)了骨梭。梭子是穿線織布的重要工具，梭的創(chuàng)制，比之“手經(jīng)指掛”，效率要提高好多倍。這時發(fā)現(xiàn)的骨梭有兩種：一種是扁平式的，有的一頭穿孔，有的兩頭穿孔；一種是空筒式的，一頭有尖，中部有孔，此外，骨錐也有好幾種形式，有粗針式的，也有扁平帶孔的。這說明生產(chǎn)工具的不斷改進和制造技術(shù)的提高。

1972年，在江蘇吳縣草鞋山新石器時代遺址中，出土了三塊葛布殘片，這些葛布雖然粗糙，卻是緯起花的織物，花紋為山形和菱形斜紋，還有羅邊組織。經(jīng)分析：它是雙股經(jīng)線的羅紋織物。這種羅紋織物證明我國遠在六、七千年以前就有了原始織機。

春秋戰(zhàn)國的紡織工具（公元前770年——公元前221年）

公元前770年，周朝平王被迫遷都雒（luo）邑（今河南洛陽），歷史叫作東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。

春秋時代，各諸侯國和各地區(qū)的社會經(jīng)濟在原有的基礎(chǔ)上有了進一步的發(fā)展。加上鐵器和耕牛的使用和推廣，對當時的社會生產(chǎn)，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，具有重要意義。這一時期，紡織生產(chǎn)已具有一定規(guī)模，諸侯用布帛交往，動輒以十萬計。蠶桑的生產(chǎn)遍布祖國各地，絲織品更加精美，陳留、襄邑除的美錦，齊魯除的薄質(zhì)羅紈綺縞和精美的刺繡，都著稱全國，不僅在經(jīng)濟上占有重要地位，并且在工藝上也達到了高度水平。而麻類栽培和紡織更是達到相當高的水平。統(tǒng)治階級常用精細的苧麻布作為互相饋贈的貴重禮品。

據(jù)《史記》記載：齊國的都城臨淄，當