摘要：為您介紹古代的紡織工具。

古代的紡織工具

1 繅絲、絡絲、整經機具

（1）手搖繅車

繅車發明以前，繅絲時的繞絲工具，最初大概只是簡單的H型架子，戰國時改進成轆轤式的繅絲軖（音同框）。繅絲軖是手搖繅車的雛形，用竹制成，秦漢以后，成形的手搖繅車才出現。唐代手搖繅車的使用已相當普遍，唐詩中就曾多處出現過繅車的記載，如陸龜蒙詩句“每和煙雨掉繅車”。宋代手搖繅車得到進一步完善，并出現了有關具體形制的記載。

（2）腳踏繅車

腳踏繅車出現在宋代，是在手搖繅車的基礎上發展起來的。它的出現標志著古代繅車機具的新成就。腳踏繅車的勞動生產率高于手搖繅車，至使它出現不久，很快就取代了手搖繅車，成為主要的繅絲工具，也就是說很多手搖繅車逐步都加裝了腳板和連桿，而變成了腳踏繅車。這個過程的完成應不晚于元代初年，因為元代及以后的著作中，有關手搖繅車的圖像和記載很少。

（3）絲籆（yue）

絲籆是古代的絡絲工具，漢代《方言》中叫做“楥”（xuan）。《說文》中叫“籆”，解釋為“收絲者也。或作【角間】（jian），從角、從間”。王禎《農書》成為“籆”，解釋為“必竅貫以軸，乃適于用。為理絲之先具也”。絲籆的作用相當于現代卷繞絲緒的筒管。

（4）絡車

絡車是將繅車上脫下的絲轉絡到絲籆上的機具，它有南北絡車之分。關于絡車的記載，《方言》有“河濟之間，絡謂之給”。郭璞注“所以轉籆給事也”。

（5）整經工具

整經是織造前必不可少的工序之一，其作用是將許多籆子上的絲，按需要的長度和幅度，平行排列地卷繞在經軸上，以便穿筘、上漿、就織。古代整經用的工具叫經架、經具、或紖（zhen）床，整經形式分經耙式和軸架式兩種。經耙式整經是古代整經的主要形式，它出現的年代較早，但有關的圖文記載卻是在元代及以后才有。軸架式整經工具始見于樓璹（shu）《耕織圖》中，那上面所載圖文雖過于簡單，但表面至晚在南宋時就已普遍使用這種整經工具了。

2 紡紗機具

（1）紡錘

將松散的纖維擰成線條并拉細加捻成紗的過程叫紡紗，我國最早用于紡紗的工具是紡錘。紡錘的使用方法有掉錠法和轉錠法兩種。

（2）手搖紡車

古時紡車也叫軖車、緯車或繀（sui）車，這除了和地方稱呼不同外，主要和紡車的不同用途有關，有的用于并捻合線，有的用于絡緯，也有的用來加捻牽伸。較早的紡車形制圖像均見于漢代。古代常見的手搖紡車是由木架、錠子、繩輪和手柄四部分組成。

（3）腳踏紡車

腳踏紡車是在手搖紡車的基礎上發展起來的，它和手搖紡車的功能雖然相同，但前者在結構上有了改進。

（4）大紡車

3 織造機具

（1）原始織機

我國在遠古時是以“手經指掛”來完成“織紉之功”的（《淮南子》）。后來我們的祖先發明出具有開口、引緯、打緯三項主要織造運動的原始織機。

（2）斜織機

斜織機是一種帶有腳踏提綜裝置的紡織機。漢畫像石所刻斜織機是現在我們能看到的最早圖像資料。斜織機上腳踏提綜裝置是織機發展史上一項較為重要的發明，它的出現不僅使織造效率和質量有了大幅度的提高，對紡紗技術的進步也產生了相當大的影響，如腳踏紡車就是受其啟發而創造出來的。

（3）立織機

織機可根據經面角度分成不同機式，中國古代主要采用水平和斜織兩式，但也曾出現過立機，只不過它的使用遠不如斜織機和水平機普遍，立織機的經紗平面垂直于地面，也就是說形成的織物是豎起來的，故又稱為豎機。古代有關立織機的記載不是很多，現在能看到的最早記載是在敦煌遺書收錄的契約文書里。這些契約文書的年代約在唐末五代之間，其上記載了不少立機織品的名稱和數量，從上面提及的“立機”、“好立機”、“斜褐”、“立機紲”（xie）等名目以及敦煌莫高窟五代壁畫中出現的立機圖像來看，這段時間新疆地區已普遍使用立機織制地毯、掛毯、絨毯等毛織品和一些粗紡棉織品。

（4）羅織機

由于羅織物是靠互不平行的經紗相互有規律地絞轉后，與緯紗交織在一起形成的，所以羅織機與其他一般織機最大的差別就是它的開口結構。

（5）提花機

“花本”是把紋樣由圖紙過渡到織物的橋梁。我國古代的花本，是上面時間開始出現的，不見記載，但可以肯定漢代時確已使用，因為有花樓的織機則必用花本，是沒有疑義的。花本有花樣花本和花樓花本兩種。花樣花本適用于經密較低，紋樣變化較簡單的紋織物。花樓花本適用于經密較高，紋樣變化復雜的紋織物。它們的制做方法基本相同，都是以紋樣設計圖為依據。

原始社會的紡織工具（約一百七十萬年前——公元前21世紀）

遠在一百七十萬年以前，我國廣闊富饒的土地上，已經有遠古人類的活動。從那時起直到公元前二十一世紀，最早的奴隸制國家夏朝建立以前，是我國的原始社會時期。

在原始社會里，人們使用的勞動工具主要是利用石頭制成的。這個使用石頭工具的時代，考古學稱它為“石器時代”。根據制作石器方法的不同，又分為“舊石器”時代和“新石器”時代。用打制的方法制造石器的時代，稱為舊石器時代，時間約為一百萬年前到五、六萬年前。用磨制的方法制作石器的時代，稱為新石器時代，時間約為五、六萬年前到四千年前青銅器時代開始以前。

各地出土的紡織工具

河北武安磁山新石器早期遺址第一層文化層出土骨錐、角錐、牙錐達110件之多，骨針33枚，又有骨梭、角梭9件，網梭8件，骨梭針4件；

河南臨汝中山寨裴李崗文化遺址，也有骨錐、骨針等出土；

浙江河姆渡遺址出土有距今約7000年前的骨錐58件、骨針15枚、管狀針12枚，還有木紡輪和用于紡織的木緯刀和骨緯刀。

一、骨針

1933年，我國考古學家在北京郊區房山縣周口店龍骨山，發現了山頂洞人的居住遺址。這是生存在距今約五萬年到十幾萬年間的人類。在他們生活過的山頂洞穴里，發掘了一枚尖端銳利，針身圓滑，尾部穿孔的骨針。針長82毫米，直徑3.1 ~ 3.3 毫米，針眼部分已經殘破。這枚骨針的發現在我國染織史上具有非常重大的意義，它表明五萬年以前，我們的祖先已經創造了原始的縫紉工具，能夠給自己縫綴簡單的衣著。

二、紡輪

事物的變化發展都是相互影響、相互制約的。在利用葛皮或麻皮作原料時，這些植物皮撕得越細，強度就越低。后來發現，撕得很細的葛、麻皮經過搓拈后強度有所提高。于是，紡紗加拈的基本原理，也在人們的勞動實踐中被認識和加以運用了。

為了提高搓轉和拈合的效率，又發明了紡縳（zhuan）。它巧妙地利用物體自身的重量和它旋轉時的力牽伸和加拈纖維成為紗線。比起用手搓拈，既快又省力，大大提高了紗、線的產量和質量。紡縳看起來很簡單，它的工作原理卻很可笑，與今天的紡錠并無二致。這種放啥工具就是現代紡錠的鼻祖。它在當時是一種先進的工具，也是一項偉大的創造。紡縳的出現，給原始的社會生產帶來了巨大的變革，它是我國紡紗技術發展史上一個重要的里程碑。

在長江中游地區的屈家嶺文化中，紡織工藝是很發達的。那里出土的紡輪形式不下十種。有的還加以彩繪，彩繪多為紅褐色，少數為黑色或黑褐色。構圖有渾然一體的旋渦紋，也有用直線、弧線、印點等組成同心圓或輻射線等圖案，非常好看，這種紋飾，不僅是為了美觀，而且是為了在旋轉加拈時，比較容易判斷拈向而祈禱勻拈的作用。

這時期有用紡輪隨葬的習俗。在東北地區還發現這樣的情形；凡是墓葬中有紡縳隨葬的便沒有石鏃（zu）；有石鏃隨葬的便沒有紡縳。紡縳多與石刀、石磨盤共存；石鏃多與石斧、石鑿共存。這種情況，發映出當時社會男耕女織已經有專業分工。

四、原始織機

龍山文化中染織工藝最為重要的是發現了骨梭。梭子是穿線織布的重要工具，梭的創制，比之“手經指掛”，效率要提高好多倍。這時發現的骨梭有兩種：一種是扁平式的，有的一頭穿孔，有的兩頭穿孔；一種是空筒式的，一頭有尖，中部有孔，此外，骨錐也有好幾種形式，有粗針式的，也有扁平帶孔的。這說明生產工具的不斷改進和制造技術的提高。

1972年，在江蘇吳縣草鞋山新石器時代遺址中，出土了三塊葛布殘片，這些葛布雖然粗糙，卻是緯起花的織物，花紋為山形和菱形斜紋，還有羅邊組織。經分析：它是雙股經線的羅紋織物。這種羅紋織物證明我國遠在六、七千年以前就有了原始織機。

春秋戰國的紡織工具（公元前770年——公元前221年）

公元前770年，周朝平王被迫遷都雒（luo）邑（今河南洛陽），歷史叫作東周。東周分為春秋和戰國兩個時期。

春秋時代，各諸侯國和各地區的社會經濟在原有的基礎上有了進一步的發展。加上鐵器和耕牛的使用和推廣，對當時的社會生產，特別是農業生產的發展，具有重要意義。這一時期，紡織生產已具有一定規模，諸侯用布帛交往，動輒以十萬計。蠶桑的生產遍布祖國各地，絲織品更加精美，陳留、襄邑除的美錦，齊魯除的薄質羅紈綺縞和精美的刺繡，都著稱全國，不僅在經濟上占有重要地位，并且在工藝上也達到了高度水平。而麻類栽培和紡織更是達到相當高的水平。統治階級常用精細的苧麻布作為互相饋贈的貴重禮品。

據《史記》記載：齊國的都城臨淄，當