摘要：快樂暑期，除了方興未艾的出國游學熱，越來越多的都市人把眼光聚焦國學課程，這其中，民間漢服體驗活動也逐漸從小眾躋身主流，備受關注的程度讓人側目。

快樂暑期，除了方興未艾的出國游學熱，越來越多的都市人把眼光聚焦國學課程，這其中，民間漢服體驗活動也逐漸從小眾躋身主流，備受關注的程度讓人側目。

著漢服，行古禮，過傳統節日，現代人對中國傳統文化的熱忱從一場場主題晚會、漢服夏令營，國學沙龍中可一窺究竟。昨日，記者采訪深圳漢服研究及推廣專家張心紅，她表示，盡管喜歡漢服的年輕人越來越多，但其中蘊含的傳統文化并未為世人所熟知。“我們的初衷是希望通過漢服來推廣傳統文化，但脫離了文化，漢服就真的只是一件衣服。穿漢服，不僅要了解漢服的歷史，更要具備駕馭它的精神氣質。”張心紅說。

傳承4000年歷史

所謂“漢服”，就是指漢族傳統民族服裝。張心紅介紹，從黃帝“垂衣裳而治天下”至明末清初的“ 、韓服相比較，有何獨特魅力？張心紅介紹，日本的民族服飾——和服是在中國唐代服裝的基礎上演變而成的。“當時的遣唐使從吳越地區帶去了當地服裝的特點，所以和服也被稱作為‘吳服’。相較于漢服，和服有款式單一、穿著復雜等缺點。而韓服，是朝鮮半島的傳統民族服飾。最早的韓服是從三國時代演變而來，而后受到唐代服飾的影響。它的服飾特點也隨中國各朝代風格的變化而變化。如今看到的韓服帶有強烈的中國明代服飾風格。”

多數人已撐不起古代衣冠

深圳非物質文化遺產保護專家許石林表示，民族服飾是指一個民族在其歷史傳統、文化環境中，按照自己特有的生活方式、審美理想，結合自己的經濟條件和生產水平，創造出來的具有鮮明民族特色的服飾。許石林說，“漢服是‘穿在身上的民族歷史’的內涵表現，因此，穿漢服體現的是穿著者的內在氣韻和精神。”

“不是你選擇穿不穿古人衣冠。而是，古人衣冠是否選擇你？”許石林認為，“中國人自古重衣冠，所謂衣冠文明，‘知圣王之道，行于衣冠文物之邦’，可是，現代人，多數已撐不起古代衣冠了”。古人衣冠，依禮而制，不僅遮體保暖，峨冠博帶、寬袍大袖，不是亂來的，還有修身養性之用。故朱子要求讀書人衣冠須“三緊”。中式衣冠太顯人的內在品性和真實修養，使品性淳善者，尤顯其淳善的氣質，使品性卑陋者尤顯卑陋的德性。

許石林說，“我一向支持年輕人穿漢服、玩漢服秀。有一年，我在首都師范大學出席中華吟誦周開幕式，發言完，到了候場區，見一幫年輕人穿著那種深紅黑寬邊的漢服，覺得美極了。”

“穿漢服的年輕人，如果不是因為年輕即所謂‘質美’，也很少有好看的。這真是個令人更加沮喪的感覺。”即便如此，許石林還是支持高校古裝儀式，如高士濤、周天晗兩位先生在河北和中國人民大學搞的穿明代服裝祭孔、射禮、飲酒禮，“至少能給我們一個活生生的明代衣冠活態展示。我也感覺那些年輕大學生穿上明代衣冠很好看，尤其是射箭時穿的那套，我要是身材好，也愿意參與。”