摘要：“洶涌吧！全民漢潮！”當(dāng)內(nèi)地一些省市為漢服文化周活動在網(wǎng)上發(fā)出此類“招集令”時，?？诘拇髮W(xué)校園、公園和老街，也出現(xiàn)了漢服翩翩的景象。今年端午節(jié)、中秋節(jié)和國慶節(jié)期間，在?？诩扔斜姸嗳酥鴿h服紀(jì)念屈原、孔子的活動，又有歡慶傳統(tǒng)佳節(jié)的漢服巡游展...

“洶涌吧！全民漢潮！”當(dāng)內(nèi)地一些省市為漢服文化周活動在網(wǎng)上發(fā)出此類“招集令”時，?？诘拇髮W(xué)校園、公園和老街，也出現(xiàn)了漢服翩翩的景象。今年端午節(jié)、中秋節(jié)和國慶節(jié)期間，在?？诩扔斜姸嗳酥鴿h服紀(jì)念屈原、孔子的活動，又有歡慶傳統(tǒng)佳節(jié)的漢服巡游展示，甚至還有唐風(fēng)漢服婚禮儀式和表演。忽如一夜春風(fēng)來，?？诠纹饾h服風(fēng)。什么是漢服？漢服復(fù)興有何意義？?？谕韴蟊酒谖幕除垼匮粚＜液?ldquo;同袍”，講述漢服蘊藏的民族精神與文明。

民族標(biāo)簽

消失了幾百年

“漢服是什么？簡單通俗地說，就是漢族人穿的服裝！”東方孝臣說，漢服就是我們?nèi)A夏民族的服裝，如同日本的和服、印度的莎麗、越南的長衫、印尼的塔克，都具有各自的民族特色，“但是目前，在重大節(jié)日的民

族合影中，我國56個民族，只見55種民族著本民族服裝，漢服已斷了幾百年！”

漢族服飾的消失，追溯到大清帝國統(tǒng)治中原時，定下戒律，男人必留辮子，出現(xiàn)“ 表演在?？隍T樓老街出現(xiàn)時，誰又會想到在體驗中找回自己，找回華夏文化本色？誰又在因此追本溯源，意在傳承華夏文明？

“雖有一團(tuán)團(tuán)的‘漢氣’，漢服卻在很多時候被認(rèn)錯了，也被誤解了！”宋啟磊印象深刻，她穿上漢服三年來，遭遇了多次被人稱著韓國服、日本服的尷尬。

同樣讓她心中難平的是，看了不少茶道和香道表演，發(fā)現(xiàn)表演者的服飾與茶、香文化根本不適合，她認(rèn)為茶道、香道與漢服結(jié)合起來才更上層次。她說：“漢服也要與時俱進(jìn)，與現(xiàn)代服結(jié)合，進(jìn)行改良，穿著利于工作生活，才能更久遠(yuǎn)！”

“漢族不穿漢服，是漢族人的悲哀！”東方孝臣介紹說，在清朝漢服消失之后，民國時期流行中山裝，把旗袍作國服，在文革期間的紅色年代又流行綠軍裝，改革開放后盛行喇叭褲和西裝，再以后就是露臍裝。過去穿衣是種制度，如今只有穿制服的人，現(xiàn)代人“唯美而穿”，雖然與國際接軌引領(lǐng)著服飾時尚文化，“但穿的不知哪朝哪里的衣服，根本沒有民族特征及其文化內(nèi)涵，在將來也是種遺撼！”

李榮說，現(xiàn)在不少歷史劇遠(yuǎn)離了藝術(shù)的真實，服裝設(shè)計得太離譜。他說，服裝是隨歷史轉(zhuǎn)變而有所變化的，像語言文字一樣需要傳承需要引導(dǎo)。“影視文學(xué)是一個厚重的載體，特別是情景設(shè)計、服裝道具要真正地符合歷史，這是觀眾吸取美學(xué)原理、禮儀孝道的便捷平臺。”

訪談嘉賓：

李榮：海南省南海文化影像學(xué)術(shù)交流中心主任，民俗攝影家，海南省漢服文化協(xié)會發(fā)起人。

東方孝臣：海南省服裝設(shè)計師協(xié)會秘書長、海南時尚周組委會秘書長。

宋啟磊：海南大學(xué)人文學(xué)院漢服社負(fù)責(zé)人。