摘要：2016年2月26日晚，嶺南漢服弘漢大學堂QQ群（146717699）舉行了主題為“《漢服歸來》的寫作和眾籌出版”的在線講壇，交流會邀請《漢服歸來》作者楊娜（蘭芷芳兮）對《漢服運動大事記》3版編寫歷程進行了回顧，并介紹《漢服歸來》一書的寫作和出版眾籌事宜。...

活動概況

2016年2月26日晚，嶺南漢服弘漢大學堂QQ群（146717699）舉行了主題為“《漢服歸來》的寫作和眾籌出版”的在線講壇，交流會邀請《漢服歸來》作者楊娜（蘭芷芳兮）對《漢服運動大事記》3版編寫歷程進行了回顧，并介紹《漢服歸來》一書的寫作和出版眾籌事宜。主講的介紹引發了同袍們的共鳴和探討。目前該書在眾籌網已籌款60%，主持人嘉林呼吁大家繼續支持《漢服歸來》的眾籌。

此次在線活動也吸引了不少外地同袍加入群內觀摩和交流。整個交流會主要內容同步轉發到嶺南漢服QQ1群、2群和3群及微信群，感謝墨塵、七知笛、淺淺、小卿、薇玉萌等同袍的勞動。

交流過程

主持人：嘉林

這是嶺南漢服第5期在線講壇，特地邀請《漢服運動大事記》的主編，也就是此次眾籌的《漢服歸來》一書的作者，來到弘漢，給大家介紹寫書的相關事宜。

介紹一下主講人，楊娜（蘭芷芳兮），《漢服運動大事記》主編，目前從事媒體行業，電視編導，博士研究生（在讀）。2008年留學英國期間創立“英倫漢風”漢服社，2009年以“漢族之花”的名義著漢服參加了第十一屆亞洲藝術節，2009年至2011年擔任北京漢服協會主要負責人。從2009年起專注于梳理漢服運動的發展歷史與脈絡，并在網絡上發布《漢服運動大事記》，于2013年更新至第3版。

今晚主講內容有：1、回顧三次編寫大事記的經歷。2、《漢服歸來》的主要內容，創作的現實原因與初衷，目標和作用，編寫方法，等。3、對漢服運動現狀的簡要分析，并與大家交流。

交流環節大家可以向主講人提問，或發表見解、感悟，要求言簡意賅。而且，交流環節會有楊娜的視頻！此次目的，也是希望大家能對《漢服歸來》的眾籌給予更多支持。

好了，下面交給主講啦！

主講人：蘭芷芳兮

那我就先準備開始啦，自我介紹部分，我叫楊娜，網名蘭芷芳兮，目前人在北京。感謝嘉林，感謝嶺南漢服弘漢大學堂，感謝嶺南漢服，感謝各位漢服運動同袍~~給了我這次的講座機會。

最初萌生編寫大事記的想法是在2009年初，那個時候算是我正式加入漢服運動，在英國舉辦了三次漢服活動，也開始搭建了“英倫漢風”漢服社，然后也需要拓展活動形式，了解漢服運動發展始末了。結果，在網上搜漢服運動發展史，基本上就是漢網的分裂史，誰篡奪理事職務了，哪里分裂出去了個什么網站了，誰又跟誰在天涯吵架了。而有關正史部分，幾乎沒有……為什么說是幾乎呢，因為其實有一部的——就是皇帝哥哥寫的，夏歷多少年，女媧后人出生了。他后來看了什么古裝劇，去了大觀園，拍了一張古裝照，于是拉開了漢服運動的序幕，好像是一個扮演賈寶玉的照片，就是陳朕冰的照片，他寫了一部皇帝哥哥的復興史料，然后我就覺得很無奈，為什么真正那些身體力行推動漢服復興的人和事，沒有記錄，而想起記載的，怎么是皇帝哥哥呢？而且明明那些活動也都不是他做的，他就說自己怎么張羅了一場全國活動啊，自己怎么去祭祀啊？就覺得很無奈。

而那個時候，恰好也是漢網訪問量開始減少的時候，天漢網、漢服吧等網站也開始各占據了一部分的新興力量。于是，導致了很多內容很分散，找起來很困難。但是網上流傳的史料呢，主要就是那部漢網的分裂史。就覺得很心酸，為什么我搜索到的資料和我看到的不一樣呢？

我看到的是：在北京寒冷冬天的一個清晨，幾個穿著漢服的姑娘，拿著一沓印好的宣傳單，早上在一個公園門口匯合，然后去跟路人介紹，我們穿的是漢服……我還看到的是，網絡上，天涯在小樓寫的《所謂伊人，在水一方》，水濱少炎等人的《失落的文明——我們的民族服飾是怎么消失》的，這些才都是身體力行推動漢服運動往前走的啊！而也正是這些人和事，才讓更多的人加入到了這場運動。但為什么這些內容卻沒有人來梳理和整理呢？

如果，任由這些內容散落在互聯網的角落里，而留下的卻是那些分裂、抨擊的黑歷史，甚至是任人扭曲的歪歷史，那我們怎么和我們的后人交代？怎么和后來加入漢服運動的同袍交代？難道我們說，我們的漢服是女媧后人皇帝哥哥復興的嗎？或者說，是在爭權奪位的過程中，興起的嗎？于是，這個事情既然沒有人做，那么就由我做吧……

其實對于漢服運動，我的理念是，如果沒有人做，我就來做，如果我自信，我做得可以比別人好，我就來做……所以后來的決定寫《漢服運動大事記》，當時開始寫的時候心里也是誠惶誠恐、戰戰兢兢~~因為漢服運動，其實很論資排輩。

我那個時候才出道最多是3年，就在英國做了幾場活動，說白了還是靠民族之花比賽出名的。面對的，很多是參與了漢服運動6年的老前輩……寫這部著作的時候，所有人都是要叫前輩的，所以心里特別緊張——哪些要寫，哪些不要寫，哪些要收錄，哪些不要收錄，這個事情該從哪個角度寫，那個事情該從哪個角度介紹，心里也不是很有數。而且，網絡環境并不是很好，大家也都是知道的，其實不光是漢服，現在你做什么事情，網絡上都是一堆人罵你的……但反正就又是個豁出去的心態了……反正這個事情應該有人做，而且現在沒人做，那我就拋磚引玉吧……你們愿意怎么罵就怎么罵去吧，被拍死算了……反正拍死的是蘭芷芳兮。

結果，第一版也寫出來了。當時第一版非常簡單，就是把網絡上我認為比較重要的事情，粘過來了，每個事情起了個標題，我記得當時好像是就花了一個星期就完成了的。但是出來后比想象中的效果要好的多好的多。雖然有罵聲，但是大部分是贊賞聲，我其實很意外的。很多人在后面回復說是含著淚讀完的，沒想到漢服運動發展得這么艱難……

然后呢，也有一些人開始給我指出問題了，比如時間上有點錯誤啊，然后有什么事情也應該加入啊……這些指正很多都是很強建設性意見的。是啊，因為那個時候畢竟很多都是道聽途說，而且網絡上的資料也不準確和完整……而且，我就是一個初入江湖的小蝦米，里面的那些風云人物我也都是久仰大名，哪里敢想著去聯系，去聊聊，去挖掘呢……

但是大家很熱情，有主動找我的，有幫我引薦聯系的。然后再加上又趕上暑假，我回國了，也見到了一些人，所以，很快，好像也就三個月吧，我就有能力著手做第二版了……這一版內容上豐富了很多，而且一些爭議的問題也都找到當事人，大概地了解情況。

做第二版的時候我是在瑞典，那個時候正好是剛寫完研究生論文，在找工作。所以時間也相對充裕，當時花了兩周時間寫的……再后來，第二版的效果其實更好……所以我也經常說，在漢服運動中大家要包容，要包容、理解，特別是同情的理解，要給予他發展的土壤和空間，還有產生錯誤后改正的機會……漢服運動大事記，其實也是一版版更正出來的。

而且最后，我發現大事記不僅可以引發很多人的共鳴，還可以成為其他學者或社會人士了解漢服運動的一扇窗戶，同時也激勵了更多人對于漢服運動的堅持與執著。

其實，我個人感覺，2010年之后，很多媒體和學者對于漢服運動的態度變化挺明顯的。早期質疑的比較多，說是作秀啊，民族主義啊。后來，其實肯定的已經比較多了……當然，這個背后有很多因素，社會環境、政府態度、文化理念啊……但是我覺得大事記在這里還是有一定作用的，因為在后來看到一些持中立或肯定的一些文章中，很多也都用到了王樂天穿漢服上街、復原 這些連貫性內容的……而且一個很大原因，就是人都是感性的……你若第一次接觸漢服時，看到的就是負面的、內訌的、作秀的，或者是賣廉價衣服的，你對他的印象肯定不好；但你若第一次接觸時，看到的就是正能量的，比如這些人下班后怎么熬夜策劃活動，怎么堅持著舉辦社團活動，怎么身體力行的義務宣傳漢服，推廣中國文化的……你對他的印象肯定是好的。所以，如果你從一個局外人的角度看，你對于漢服運動的了解，如果最初看到的他怎么在馬路上宣傳，然后被人笑做癲狂、神經異常后，但他又堅強的爬起來，繼續凝聚力量去宣傳，那得是怎樣的精神和執著啊！我想，但凡用心去了解的人，都會被這個群體中凝聚的正能量打動的……

比如，我發現我身邊幾個同事，在做漢服節目報道的時候，本來他們不了解漢服的……結果，采訪過程中，發現那幾個穿漢服的孩子特別的敬業，甚至專門做飛機過來，講的特別仔細，還經常為了溝通節目聊到半夜……后來，那幾個同事都果斷“跳坑”了……現在就是逢人便介紹漢服的那種。還有的學者也是，做了幾年的漢服研究，然后是逢人便宣傳漢服……所以，我就說，正能量的第一印象很重要。而這一點，其實是我在后來才發現到的，并不算是初衷，算是意外收獲吧。

但是呢，這里就是我的問題了……2010年我回國了，工作特別特別忙，更新第三版的事情就擱置了，直到2013年， 2013年5月回家生娃了，可以休產假了，我也終于有時間更新大事記了。所以，這就是為什么大事記第三版跟之前兩版隔了很長時間的原