摘要：蟒服上的蟒與皇帝龍袍上的龍極其相似，區別在于天子龍袍上的龍有五爪，而蟒為四爪。

哈嘍，大家好，我是熱愛古風，喜愛漢服的夭夭戚~如果說誰是漢服中最帥氣的服裝，那毫無疑問就是飛魚服啦~今天夭戚就來給大家介紹一下這款帥氣的飛魚服！

飛魚服屬賜服，是一種特典，飛魚服并非明代唯一的賜服，在 、斗牛服、麒麟服之稱，但這些服飾并無特定形制，它們可能是出現在端莊的圓領袍或直身袍上的補子，也可以是刺繡在英武瀟灑的曳撒、貼里袍上的紋樣，形制不拘，樣式各異。山東曲阜衍圣公府內收藏有不少明代賜服，其中就有圓領袍款的蟒服、斗牛服，當然，最廣為流傳的還是那套香色飛魚服。

一件衣服能不能稱之為“飛魚服”，不必看它是什么形制，關鍵取決于衣服上的圖案。

所謂飛魚，是古印度神話中摩羯演變而來，《山海經·海外西經》也有記載：“龍魚陵居在其北，狀如貍（或曰龍魚似貍一角，作鯉）。”

因能飛，故得名飛魚。不過在明代飛魚服上卻幾乎看不到摩羯的模樣。

如果不將蟒服、飛魚服、斗牛服放在一起仔細比較，還真的很難辨別出誰是誰，因為這些瑞獸一旦“明化”之后，全都奔著龍的形象去了。

先說蟒服，作為明代最高級別的賜服，除了賞賜給有功的文武大臣之外，屬國的國王、部落首領也在獲賜之列。

獲賜的官員通常會穿著它繪制畫像，例如八歲襲封六十一代衍圣公的孔弘緒，他在畫像中就身著蟒袍，從直觀上看，那袍子上的哪是什么蟒，分明就是一條龍。

沒錯，蟒服上的蟒與皇帝龍袍上的龍極其相似，區別在于天子龍袍上的龍有五爪，而蟒為四爪。但即使是如此微小的差別，居然還有人要搞事。

到了明后期，蟒服濫賜，像張居正、徐階這些大臣更是獲得了稀有的坐蟒服，這種蟒的紋樣與皇帝的龍袍更相似，都是正面全身，以前坐蟒只賜予最貴蒙恩者，明中后期皇帝濫用特典，坐蟒也出現的頻率也越來越高。

既然蟒可以長出兩角，飛升成龍，那么頭部本身就長得像龍的飛魚自然也要跟著學，也在頭上生了兩只角，原本飛魚特征的雙翼也“退化”不見了，若不是尾部保留著魚尾特征，還真難以分別出它是魚是蟒還是龍。

蟒服一般賜予一品官員，飛魚則賜予二品，但由于兩者太過相像，就連皇帝也會看錯。

嘉靖十六年（1537）二月，世宗皇帝春祭山陵時，將前來朝見的兵部尚書張瓚身上所穿的飛魚服認成蟒服，十分不悅，問大學士夏言：“一個二品尚書，怎么可以擅自穿蟒（尚書二品,何以服蟒）。”夏言解釋道：“張瓚所穿的是御賜的飛魚服，只是和蟒相似罷了（瓚所服，乃欽賜飛魚服,鮮明類蟒耳）。”聽了解釋的世宗仍不滿意，說：“飛魚何組兩角？其嚴禁之。”既然已被皇帝怒斥，禮部遂奏定，文武官不許擅用蟒衣、飛魚、斗牛，違禁華異服色。

同時規定錦衣衛指揮，侍衛者可以穿麒麟服。不過也特別指出了兩種人不許僭用賜服，一種是還領著指揮使級別的俸祿，但已不是侍衛的。另一種是雖為侍衛，但級別不夠的，如錦衣衛千戶、百戶。

斗牛服和麒麟服是僅次于飛魚的賜服，斗牛服通常賜予三品官員，而四、五品則賜麒麟服。斗牛的紋樣也是蟒形、魚尾，唯頭上的下彎的雙角有些牛角樣子。幾種賜服中，即使是較好辨認的麒麟服，也多少有些龍的影子。

當然，如飛魚服、麒麟服等除了作為給文武百官的賜服，卻也的確算是錦衣衛的標志之一。

錦衣衛除有軍政搜集情報、巡查緝捕等職能外，也要“掌直駕侍衛”，同時還得充當儀仗隊，由于這些特殊性質，他們穿衣的權限也相對較大。

例如錦衣衛中有身著鎧甲，手持金瓜的“大漢將軍”，這些“大漢將軍”并非真正的將軍，而是身著鎧甲的儀仗隊。

明代皇帝舉行視牲、朝日、夕月、祭歷代帝王等活動時，錦衣衛堂上官（指揮使）可穿大紅蟒衣、飛魚服，頭戴烏紗帽，腰挎繡春刀，“千百戶穿青綠錦繡服隨侍”。

要知道即使是錦衣衛指揮使也不過正三品，卻能穿蟒服、飛魚服，嘉靖皇帝下令規范制服，也唯獨對錦衣衛網開一面，允許侍衛者穿麒麟服。

從這個角度看，后世將飛魚服誤認為是錦衣衛的官服倒也非空穴來風。

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