摘要：不同朝代的漢服也都不盡相同，各個朝代往往對各個等級允許的顏色、式樣有細致明確的規定，朝代特征較明顯?，F代漢服不再體現等級制度，可粗略分為禮服、吉服、常服、便服，禮服是正規禮儀場合所穿、有嚴格形制規定

不同朝代的漢服也都不盡相同，各個朝代往往對各個等級允許的顏色、式樣有細致明確的規定，朝代特征較明顯?，F代漢服不再體現等級制度，可粗略分為禮服、吉服、常服、便服，禮服是正規禮儀場合所穿、有嚴格形制規定；吉服是節日或喜慶場合所穿，形制規定不嚴格，一般較為華麗；常服則是平常穿著較為正式的服裝；便服則是在家居、從事體力勞動或運動時所穿的服裝。

據古代學者的描述，“漢服”在晉朝時間已經深受異族影響，“全用胡服”，并且遂相承襲：“中國（中原）衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。窄袖、緋綠短衣、長靿靴、有蹀躞帶，皆胡服也。窄袖利于馳射,短衣、長靿皆便于涉草。”；“今世之服，大抵皆胡服，如上領衫、靴、鞋之屬。先王冠服，掃地盡矣。中國（中原）衣冠之亂，自晉五胡，后來遂相承襲，唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服。”

上古

根據中國古籍，華夏衣裳為距今約五千年的黃帝所制。例如，漢代《世本》記載：黃帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·系辭》說“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”?！妒酚?middot;五帝本紀》說黃帝之妻嫘祖養蠶制絲，以作衣裳。

唐代張守節《史記正義》記載“黃帝造屋宇，制衣服”。王逸《機賦說》認為，上古人們拿獸皮當衣服，伏羲、炎帝以來，已經出現了真正的衣裳，到黃帝時期，則出現了袞冕等較為完備的服飾制度。

考古發現則證實，距今七八千年前的裴李崗文化遺址、陜西臨潼白家村遺址中都發現骨針、紡輪，說明當時人們已會紡布制衣。到了約五千年前的仰韶文化時期，不但大量發現紡輪，還在陶器上發現大量布紋的印痕。

同時期的遺址中還發現了苧麻、蠶繭。說明此時已經產生了原始的農業和紡織業，用苧麻織成的麻布和飼蠶得到的絲紡來做衣服，人們的衣冠服飾日臻完備。只是，此時期的服裝實物，在考古發掘中至今尚未發現。且上古三皇五帝時期屬傳說時代，史書記載未必符合現實，未能確定漢族先民是否已有獨特的服裝體系。

夏商周時期

這一時期的服裝繼承了上古時期的特征，并且已有充分的實物可證實漢服的基本特征已在此時確定：交領、右衽、系帶為最基本的典型特征，上衣下裳是最基本的式樣。上衣下裳是漢服最基本的式樣，至今漢語仍然用“衣裳”這兩個字作為服裝的統稱。除交領外，西周至戰國時期還流行矩領。

春秋戰國時期

春秋戰國時期服飾大致沿襲周代的服制，只是略有變化。百家學說對服飾的完善有著一定的影響。冠服制被納入了“禮治”的范圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。

這時的衣服一般在以腰帶固定，腰帶以帶鉤系結，有的在帶上還掛有玉制的飾物。

這一時期出現了深衣與袍服，袍服大致分為曲裾袍、襜褕兩種。還出現了襦裙。

秦漢時期

秦漢服裝基本沿襲戰國時期，袍按裁剪方式大致分為繞襟袍（曲裾袍）、襜褕直裾兩種，都是男女均可穿著。武士則著短衣小袖大绔。

秦漢時期曲裾袍是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，穿上后下?一般呈喇叭狀，行不露足。漢代窄袖緊身的繞襟深衣，衣服幾經轉折，繞至臀部，然后用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分通常用交領，領口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領子必露于外，最多的達三層以上，現代稱“三重衣”。

由于袍服的普遍流行，穿襦裙的婦女有所減少，但并沒有消失，在漢樂府詩中就有不少描寫。這個時期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。1957年在甘肅武威磨咀子漢墓中發現了襦裙實物。漢代初期，襦裙只作平民日常所穿，貴族一般不會單穿，而要在外加上直裾袍或曲裾袍，漢獻帝時女子好為高腰襦裙。

魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時期，服裝基本承襲秦漢的遺俗。男子的服裝流行大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。

魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折裥裙，裙長曳地，下?寬松，從而達到俊俏、瀟灑的效果。晉末，婦人流行內衣裲襠套在交領襦裙之上。

南北朝時出現衣在裙外、在衣上束上腰帶的襦裙，下裙多為間色裙，并傳至朝鮮半島和日本。

隋唐五代時期

唐代男子常服，以幞頭袍衫為尚，幞頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。官吏除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲前朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。

唐代流行齊胸襦裙和高腰襦裙，常會配上披帛，晚唐至五代出現訶子裙，是在上襦外加訶子，外穿大袖罩衫或半臂，還有去了上襦只穿訶子配大袖罩衫的穿法，大袖裙襦也是當時女性禮服。

隋唐婦女的常服仍然是襦裙。在隋代及初唐時期，婦女流行齊胸襦裙。除齊胸襦裙外，這時期的仍有高腰和中腰襦裙，上襦低胸。此外還有“半臂”，又稱“半袖”， 是一種從短襦中脫胎出來的服式。披帛，又稱“披子”，通常一輕薄的紗羅制成，上面印畫圖紋。長度一般為二米以上，用時將它披搭在肩上，并盤繞于兩臂之間。從傳世的壁畫、陶俑來看，穿著這種服裝，里面一定要穿內衣（如半臂），而不能單獨使用。

五代時期服飾基本沿襲了唐朝服飾。

宋朝

宋朝漢族男子野服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。

宋朝漢族女服以襦裙為主，最常見的是對襟襦裙以及只穿內衣和裙再外加褙子，也有把對襟上襦穿成交領者。女裝相比男裝要富于變化些，出現褙子。

元朝

元朝時期漢人的服飾也受到了他族服飾文化的影響，例如明代流行的曳撒就是繼承于元代的腰線襖。元代后期至明代漢族婦女的服裝以襖裙為主，與前代襦裙的主要差異在于上衣并不束在裙子內。

明朝

明太祖朱元璋推翻元朝后，詔令“衣冠制度悉如唐宋之舊”，明確區分“國服”和“胡服”。

男子服飾基本沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。但又吸收了一些元代服飾特點，發展出曳撒等特色服飾。

明代婦女的服裝以襖裙為主，與前代襦裙的主要差異在于上衣并不束在裙子內。除了一直流傳的衫、襖及裙子外，還流行霞帔、褙子、比甲等新鮮樣式，衣服的多變與款式做工達到一個高峰。

明代開始于顯眼處使用紐扣，在部分常服及軍服中使用較多，禮服、官服則仍然沿用交領及盤領款式，不在顯眼處用扣子。

清朝

中的浴衣、甚平，現代韓國的上衣下褲韓服，便常使用的功能是十分大的。這是因為這些民族在冠婚葬祭儀式（冠禮、婚禮、葬禮、祭禮）中使用本民族服飾更頻繁，所以本民族的和服、韓服的便常功能就自然彰顯。但是在中國，由于當代漢服運動是從儀式漢服開始的，代替睡衣，浴衣功能的家常漢服，現在才剛剛起步。而依傳統形制裁剪的漢服，當代也會在布料、紋飾、配色、裝飾、配件上創新，以迎合當代人的喜好。