摘要：在很長(zhǎng)的歷史中，中國(guó)的織造工藝都領(lǐng)先于世界。

刺繡

刺繡風(fēng)格受地域文化以及當(dāng)?shù)氐姆椕媪系鹊仍蛴绊懗尸F(xiàn)出多種不同的面貌，尤其一些流落于民間和少數(shù)民族的，長(zhǎng)期缺乏田野考察進(jìn)行記錄和保存。這些刺繡由于往往是有實(shí)用性和日常性，呈現(xiàn)出獨(dú)特的美感，對(duì)于扭轉(zhuǎn)刺繡品不耐用的刻板印象有很大的作用。

由于生產(chǎn)成本所限，如今的成衣刺繡多用機(jī)器，但是我們依然可以通過“民族審美”去改變它。機(jī)器運(yùn)用的針法不如人工靈活，但是已經(jīng)十分豐富了，比起如今填色式的機(jī)繡，追本溯源去研究技藝和藝術(shù)，也可以獲得價(jià)廉物美的刺繡服飾。

錦

有四大名繡也有四大名錦，其中云錦、宋錦、蜀錦彼此之間淵源頗深，而壯錦屬于獨(dú)特的少數(shù)民族織錦。云錦、宋錦、蜀錦使用大花樓機(jī)或小花樓機(jī)，在《天盛長(zhǎng)歌》里就出現(xiàn)過一臺(tái)小花樓織機(jī)。

在很長(zhǎng)的歷史中，中國(guó)的織造工藝都領(lǐng)先于世界。從遼代出土的絲織物看，當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)可以織造現(xiàn)代幾乎所有的提花絲織品了。然而在機(jī)械化的道路上，卻最后落敗于“現(xiàn)代提花織機(jī)之母”的賈卡織機(jī)。不過如今一些使用“通經(jīng)回緯”工藝的織造依然無法自動(dòng)化，如妝花。

隨著明代風(fēng)格服飾的崛起，使用現(xiàn)代工藝復(fù)刻的風(fēng)潮漸盛，不過依然停留在對(duì)明清紋樣和外觀的模仿上。但是絲織物歷史數(shù)千年，其中經(jīng)歷了工藝革新和文化交流，可以用作文化創(chuàng)意的素材是很多的，還留待人們?nèi)ネ诰颉?/strong>

商家根據(jù)文物制作的妝花仿制品 | 新浪微博：@云想華夏傳統(tǒng)服飾

當(dāng)然，我們要打破一個(gè)誤區(qū)，并非無法自動(dòng)化的東西就是好的，根據(jù)自己需求和預(yù)算進(jìn)行購(gòu)買才是最重要的。對(duì)于手工的概念，其實(shí)也很難以具體量化，現(xiàn)在不少織造是將“花樓”改為賈卡“龍頭”，效率大大提高。雖然與博物館演示的有所區(qū)別，但是這種方式民國(guó)就已經(jīng)采用了。博物館演示的方式也有用作生產(chǎn)的，但是非內(nèi)行一般不能識(shí)別。

緙絲

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土布

總結(jié)

我們尋找傳統(tǒng)，并不是要復(fù)刻歷史，事實(shí)上審美的時(shí)代性是難以突破的。我們了解傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)品，是為了傳承這一審美的節(jié)奏，然后將這份韻律繼續(xù)傳播發(fā)展下去。美和工藝，美和實(shí)用，不可分割。希望大家將對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情落到現(xiàn)實(shí)的世界里，共勉~~