摘要：古人云：漢服之美謂之華。華是一種氣度，一種民族氣質和民族精神。一個人，一件深衣，一份信仰。困夏心游賞倦，也不索香薰繡被眠。

古人云：漢服之美謂之華。

華是一種氣度，

一種民族氣質和民族精神。

一個人，一件深衣，一份信仰。

困夏心游賞倦，

也不索香薰繡被眠。

“羅衣何飄飄，輕裾隨風還”。漢服把古典、含蓄、輕盈、飄逸之美體現的淋漓盡致.......

漢族自古就是個相對內斂的民族，對美的追求不是極致的細膩就是低調的奢華，加上紡織業的相對發達，綾、羅、綢、緞、絲、帛、錦、絹 ......每個時期的不同營造了不同的讓人驚嘆的服飾之美。

無論是商的“威嚴莊重”，周的“秩序井然”，戰國的“清新”，漢的“凝重”，還是六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，明的 “敦厚繁麗”，無不體現出中國古人的審美設計傾向和思想內涵。但某一時期的審美設計傾向、審美意識也并非憑空產生的，它必然根植于特定的時代。

無論是從質樸的秦漢風格到超然的魏晉神韻，都滲透著華夏民族的理想追求；還是從開放的大唐情懷到含蓄的宋明格律，無不流露出漢族文化的哲學信念。

每一個民族都有最適合他們的服飾，漢服的美有一種中國的溫婉賢淑，寬容平和的氣質在里面，如此的衣裳是符合東方文化及審美的。無論是外在的形式，飄逸的質感。只要穿著得體，就能顯出東方人特有的氣質。

漢服以含而不露的矜持，以如水的溫柔，穿越了千年歷史，無論在文化藝術、詩詞歌賦、琴棋書畫、武術劍道、音樂舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能與中華傳統文化相結合的服飾。它以含蓄大方，端莊優雅的驚艷留下一個個讓歷史無法忘懷的驚鴻之瞥。

漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領右衽”傳統，這和中國歷來的“以右為尊”的思想密不可分。交領的兩直線像交于衣中線左右代表傳統文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚。在歷史的承傳與發展過程中，漢服充分展現了古人“仁、義、禮、智、信”的道德內涵；更是純善純美的中國傳統服飾藝術的重要象征。

漢服代表著中華民族優雅、博大的氣質，古樸自然的審美情趣，及敬天禮佛、天人合一的文化內涵。五千年的中華傳統文化源遠流長、兼容并蓄、博大精深，追本求源，方知“天人合一”乃其精髓所在。如果說漢服表現天人合一的話，交領即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。這種天圓地方學在漢服上的表現也是中國古代文化的一個體現，這些特點都明顯有別于其他民族的服飾。

然而，時至今日，這些流傳出去的服飾傳承依舊，我們有著數千年文化傳承的服飾卻在時光之中漸漸沉寂。滿清入關后，下令漢族 ，統一換上滿清服裝，至此拉開了漢服文化至今三百多年斷代的帷幕。近現代以來，西風東漸，漢服更成了一種塵封的歷史記憶。

其實，漢服并非都是大家印象中寬袍大袖的樣子。漢服有禮服和常服的區分，我們印象中寬袍廣袖的一般指禮服，而常服則可以是廣袖，中袖，窄袖，甚至連無袖的都有，常服中有一種裋褐(或武術服)，就是勞動人民穿著的，在袖口等處做了緊身處理，以便于勞作。

其實，漢服發展了3700多年，其本身便具有一個非常完善的自然服飾體系。而且，現在制作漢服也不是墨守成規，只是，只有傳承好才有更好的創新， 所以，穿漢服不方便更多的只是我們的心理問題。

縱觀幾千年的歷史，漢族的服飾，在式樣上主要有上衣下裳和衣裳相連兩種基本的形式，大襟右衽是其服裝始終保留的鮮明特點。不同朝代、不同歷史階段，又各有不同的特點。不要把漢服簡單化成為一件交領右衽的衣裳。