摘要：“詩禮春秋”——一個為中國讀書人設計服裝的品牌，曾在“2012中國國際時裝周”刮起一場漢服風波，引發中新社、路透社等國內外媒體的廣泛關注和網友的熱議，品牌設計師總監楚艷，更是被2014APEC特邀為服裝主設計師。

三月三既是黃帝的誕辰，也是 ，它是一個重要的華夏民族傳統節日，上巳為暮春之初，于此春夏之際，國內“新漢服”領導品牌“詩禮春秋”在蘇州千年道場“衛道觀”為大家帶來了一場充滿中華文化氣息的“中國襯衣秀”。

據“詩禮春秋”品牌創始人周應之先生介紹，本次活動選在衛道觀，又選在上巳節這個傳統節日，就是為了呼吁更多的人能關注中國的傳統文化、關注中國的傳統節日、關注傳統的華夏衣冠禮樂，“新漢服”作為新時代中國文化復興的表象，它不僅體現時代個體，更體現時代中國，應該早日以前衛時尚的面目回歸和展現在我們日常生活中來。

“詩禮春秋”——一個為中國讀書人設計服裝的品牌，曾在“2012中國國際時裝周”刮起一場漢服風波，引發中新社、路透社等國內外媒體的廣泛關注和網友的熱議，品牌設計師總監楚艷，更是被2014APEC特邀為服裝主設計師。

繡章蘭草，蝶舞爭春，一襲玫紅真絲外氅，長尾曳地，此衣名“班昭御”，著衣之俏麗女子乃中國舞者駢藹屏女士，似臨流而舞，和新雅樂使者哈暉所唱《關雎》之詞；笛者喻曉慶先生，則一身“大青”，橫笛而立，唇飛林籟，和響繞梁，一派春光。《關雎》為《詩經.國風》首篇，頌文王后妃之德，先賢贊為正始之道，王化之基也。此開場之意不言而喻，“詩禮春秋”，乃國風也，正脈也。何謂國風？中國之衣冠風度；何謂正脈？華夏之衣冠正統。“詩禮春秋”以“中國襯衣”冠春夏之新品，亦實有此意涵。

“中國襯衣”是從傳統的“中單”演變而來，交領寬袖，通身而不緊，擺垂自然，不以腰帶束鎖，可長可短，風來則應，春有春意，夏則夏閑，其有隨性隨意之適，尤其男女長單，色彩形制簡達而閑逸，直有宋明遺風。

“中國襯衣”雖不與西式襯衣同倫，卻不失借鑒，如適當的立體裁剪，約身收袖的巧用；至于立領、對襟之形，亦不失為用。 無論如何借用，均顯現出東方寬朗流動的情懷。

若能理解中國的詩詞文賦之美，其于“中國襯衣”所要給予時代國人新的東方審美， 就毫無疑慮了。

發布會服裝分為三個系列。一為結合現代生活著裝習慣的，借古喻今；二為沿襲古制以創新，以時尚效果展現；三則嚴格遵循傳統，研究以復原。 色彩上，則以天青、石綠、月白、牡丹等既符合春夏時令又源于中國的傳統色彩，輔以各類真絲、亞麻等天然織物一并呈現。如此則從時間上、視覺效果上、審美情趣上、文化的一貫性，有了古今的聯系，有了文化的逸遠，則傳統便如流水，不絕于聲。

“新漢服”運動，端賴中華文明之復興，端賴國人對自我文明之體認與積極之參與，其之興也，實可期待。