摘要：對于不同的民族而言，服飾既是代表其民族文化特性的標(biāo)志，同時(shí)也是維系族群物質(zhì)與精神的雙重紐帶。

對于不同的民族而言，服飾既是代表其民族文化特性的標(biāo)志，同時(shí)也是維系族群物質(zhì)與精神的雙重紐帶。

作為中國的主體民族——漢族，以其深厚的文化底蘊(yùn)創(chuàng)造了無數(shù)燦爛文明，漢族人民衣冠服飾發(fā)展延續(xù)的幾千年，不僅反射出中華文明變化發(fā)展的方方面面，同時(shí)也記載了時(shí)代風(fēng)華流變與斗轉(zhuǎn)星移的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

漢服，即漢族服飾的簡稱，是隨著漢民族的形成而形成，發(fā)展而發(fā)展的，有著和中華文明同樣悠久的歷史，是本民族文明的象征，是構(gòu)建民族形象的支柱。雖然漢族歷史在不斷的發(fā)生變化，但漢服卻始終反映著中國人民博大兼容、寬厚仁愛、追求自然的民族精神，體現(xiàn)出其他民族所不能代替的特色。

到了近代，由于繁雜的歷史和國際原因，使我國的政治、 經(jīng)濟(jì)、軍事等方面在世界范圍處于劣勢，中國的服飾藝術(shù)也因此嚴(yán)重的出現(xiàn)斷裂，以至于我們現(xiàn)代的服飾幾乎全盤西化。

昔日輝煌、瑰麗的服飾藝術(shù)被束之高閣，服飾文化的文脈被割斷，服飾藝術(shù)所反映出的民族精神不斷喪失。因此，在中國綜合國力不斷提升的今天，搶救和研究漢服文化和藝術(shù)是擺在我們面前的重要任務(wù)。漢服文化不僅是華夏民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且縱觀中國歷史，漢服所達(dá)到的高度無論從實(shí)用造型和美學(xué)藝術(shù)的角度去考量，都是其它民族服飾所不可比擬的。

漢族服飾是世界服飾文化和藝術(shù)寶庫中自成體系的龐大系統(tǒng)，其深厚的文化積淀及獨(dú)有的藝術(shù)特色，在世界服飾之林占有極為重要的地位，如果長此以往不重視漢服文化，這將必然成為世界文化中一個(gè)不可挽回的損失。

中國曾被譽(yù)為“衣冠之國”，有著數(shù)千年的服飾文化，然而隨著西方列強(qiáng)借武力占領(lǐng)中國市場，向中國大量傾銷洋貨，西方的器物文明以及伴隨而來的思想觀念、生活方式，開始不停沖擊中國社會，同時(shí)也深深影響了中國的衣冠服制。

改革開放以后，隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起，國人重新審視自我傳統(tǒng)文化，重建中華禮儀與道德體系，彌補(bǔ)文化斷層，在這種現(xiàn)狀下開展“漢服”的研究本身就是具有多重意義的工作，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 首先，在研究漢服的過程中必然涉及歷代服飾形制與文化方面的新舊問題，對此的深入探討與考證，可以在發(fā)現(xiàn)新問題、建立新觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，一定程度地厘清原有認(rèn)識誤差。

這種基礎(chǔ)性工作所產(chǎn)生的成果，可以為漢服形制的界定起到有益作用。

其次，鑒于“五四運(yùn)動(dòng)”以后中國服裝意識隨著中國文化藝術(shù)整體被忽視，中國服飾被西洋服裝所替代，從服裝的現(xiàn)狀可以反射出中國文化和藝術(shù)多年來所面臨的危機(jī)。

以漢服為著眼點(diǎn)，可以喚起國人對華夏民族文化藝術(shù)傳承問題的思考與審視，為弘揚(yáng)民族精神，重視民族文化傳統(tǒng)貢獻(xiàn)綿薄之力。再次，漢族服飾作為中國古代物質(zhì)文明的重要載體，蘊(yùn)涵著豐富的社會美學(xué)、工藝學(xué)等領(lǐng)域的歷史研究與現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值。

深入研究漢服必然為解決目前國內(nèi)外時(shí)尚理論研究領(lǐng)域中有關(guān)“唐裝”、“國服” 等對立問題及錯(cuò)誤觀點(diǎn)提供參考與幫助。同時(shí)，也為中國傳統(tǒng)服飾的去蕪存菁、融合創(chuàng)新以及產(chǎn)品開發(fā)、 最終推向市場做出貢獻(xiàn)。