摘要：近日，某知名主持人因在某節目中調侃一群身著漢服表演的年輕人，稱是“哪個洗浴中心的”而遭到批評，認為其不尊重漢服。總之，“漢服熱”是當代中國一個復雜的文化現象，涉及服裝、民族、歷史、信仰、禮儀等許多方面。

近日，某知名主持人因在某節目中調侃一群身著漢服表演的年輕人，稱是“哪個洗浴中的”而遭到批評，認為其不尊重漢服。作詞人方文山在微博中指責該主持人“對傳統文化知之甚少”；而清華大學教授、學者肖鷹在接受采訪時表示，“漢服熱”不過是能夠帶來商機的“漢服秀”，是精神空洞、生機倒退的文化表現。可見，輿論對于漢服的態度存在著明顯分歧。

如果不是知名主持人對漢服表演的非議，恐怕不可能引起這么大的輿論波瀾，這或許在一定程度上佐證著“漢服熱”的“虛”與“秀”。但是不是能一概地認為“‘漢服熱’不過是能夠帶來商機的‘漢服秀’，是精神空洞、生機倒退的文化表現”呢？在筆者看來，這有些過于武斷。

服飾是一個國家、社會和文明的重要表現形式。《春秋左傳正義》一書中說：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”在中國歷史的發展和演變中，漢服被賦予了豐富的內涵，成為民族認同與民族精神的重要標志。這是理論界的共識，也是普通百姓的切身體驗。在一定意義上，漢服已經不僅僅是單指服飾，而是作為一個民族的文化符號與精神寄托而存在的。

民俗學家鐘敬文先生在其著作《民俗學概論》中指出：“服裝在中國社會里不僅僅是生活文化的一部分，它往往同時還是一種政治符號，其中蘊含著很多的象征性和意識形態的理念或其背景。”在全球化背景下，在西方文化強大壓力面前，用漢服彰顯中國文化的獨特魅力，是增強我們文化軟實力的重要手段。前不久，還有專家建議，可以自行設定代表中國民族特色的漢服系列中國式學位服，并逐步推動在重大場合穿著漢服。這就說明，越是在經濟全球化的狀態下，越是需要民族身份認同和辨異。

當下的“漢服熱”中確實存在商業化、表層化甚至功利化的東西。這種現象的出現恰恰需要我們努力來糾偏，需要我們用正確的、能被更多數人接受的方式來宣揚包括漢服文化在內的優秀傳統文化，而非一聞商業味就大加討伐。否定是容易的，但否定要立足于本原目的，不是為了否定而否定。

因此，如何創造條件克服“漢服熱”的商業化和表層化最為重要，既要適應現代社會公眾的審美需求，消除個體對漢服在文化時差上的歷史、心理隔閡，又要打造符合現代社會心理和時代審美的漢服，增進民眾對漢服的自然親近感，消除陌生感。

總之，“漢服熱”是當代中國一個復雜的文化現象，涉及服裝、民族、歷史、信仰、禮儀等許多方面。站在弘揚傳統文化的角度，社會應寬容和支持“漢服熱”中暫時的商業味和功利目的，因為“漢服熱”本身就是民眾樸素心愿的反映，至少它折射了一部分人對傳統文化的依戀與向往。