摘要：真正正確的漢服及華夏文明復興運動，其方向不是指向歷史，而是指向未來。服飾、禮儀、精神、文明，層次遞進、一脈相承。它是文化多樣性的捍衛(wèi)，是文明的復興與重振，是文化創(chuàng)造遺產(chǎn)的理性繼承，是民族創(chuàng)造力的重新的勃發(fā)。

漢服運動是華夏文明復興運動。它至少有以下主題：

① 重建禮儀之大、服章之美的獨特的華夏人文風貌。

② 文化全球化沖擊下，中國各族群對文化命脈斷流危險的應對。

③ 重建自強不息的民族精神，再造華夏中國獨步世界、無與倫比的文明創(chuàng)造能力。

“定位于傳統(tǒng)禮儀文化與風俗文明的復興，并且在其中傳承和重建自尊自信、自強不息、傳承文明又勇于創(chuàng)造的民族精神與舉世無雙、無與倫比的文明創(chuàng)造能力”------或許這就是漢服運動可以尋求到的最準確的位置。

真正正確的漢服及華夏文明復興運動，其方向不是指向歷史，而是指向未來。服飾、禮儀、精神、文明，層次遞進、一脈相承。它是文化多樣性的捍衛(wèi)，是文明的復興與重振，是文化創(chuàng)造遺產(chǎn)的理性繼承，是民族創(chuàng)造力的重新的勃發(fā)。

④ 文明解釋標準的重建。

西方解釋話語霸權(quán)的解構(gòu)。不再以西方文化為全球文明唯一的最高解釋標準。建立和倡導“以自己解釋自己”的全新的解釋標準，捍衛(wèi)人類文明的平等性和多樣性。

⑤ 民間力量的生長，民間智慧的覺醒。

民間力量第一次自信地、主動地介入復雜的社會博弈，成功地再定義重大的文明發(fā)展標準。不再寄空想于幻世、托希望于精英，草根的話語正在不可遏阻地上升為強勢和主流，民間真正開始引領(lǐng)社會文明發(fā)展的方向和進程。

⑥ 中國人從壓抑民族性、刻意回避民族性走向正確對待民族性。

“漢服”是一個具有歷史性意義的文化概念，是時代文化思潮的一個重大里程碑。“漢服運動”本質(zhì)上不是為了一件衣服，它在文化復興的意義之外，也是民族自覺意識的覺醒，是一種對錯誤必要的反正過程，是從壓抑民族性走向正確對待民族性的過程。

正確認知民族性、坦然面對民族性、合理利用民族性、積極發(fā)展它所帶來的強大文明，本身就是一個偉大國家的人民應有的素質(zhì)和能力。也是一個族群利益共同體生生不息文明不斷發(fā)展的重要動力之源。

⑦ 用千年漢文化的陽光滌蕩民族幾百年的心理陰暗。

逼迫我們這個已經(jīng)變得不長進、不爭氣、猥瑣、無能、陰暗的民族，記起祖先的陽光心態(tài)和偉大抱負，只有如此，漢民族才能真正承擔起捍衛(wèi)中國、團結(jié)中國、引領(lǐng)中國、復興中國的歷史責任。

⑧漢服運動是真正意義上的、偉大的中國“民族和解運動”

有信仰，有堅持，有道義，有責任，真正熱愛民族的人，才是當今中國和中華民族真正的維護者和捍衛(wèi)者。

漢服復興者非但不是族群關(guān)系麻煩制造者，恰恰是中國真正民族和解最堅定的倡導者，民族團結(jié)最堅定的捍衛(wèi)者。

因為熱愛中國，我們發(fā)現(xiàn)了漢服

因為熱愛中華民族，我們看到了自己

最大的民族，最膽怯陰暗的心理。漢民族如何肩負起捍衛(wèi)中國、引領(lǐng)中國、復興中國的歷史責任？

知恥而后勇，所以我們要復興漢族

復興漢族，是了有資格、有能力肩負起團結(jié)中國、復興華夏的重任。

虛幻的團結(jié)無益于中國的長久，表面的和諧下將是暗潮洶涌的介蒂、懷疑和自虐。

這是中國族群關(guān)系最徹底最深刻的裂痕。

漢服運動，就是要在中國改變空洞的族群和諧，建立真正的民族團結(jié)。

漢服運動是建立在正視歷史、面向未來基礎(chǔ)上的真正的偉大的民族和解運動，是在更高的層次和真正的意義上凝聚中華民族、凝聚這個國家，在全新的起點上傳承華夏的文化、復興中華的文明。

漢服運動者談到了歷史，而正因為敢于直面歷史，漢服運動者才敢于談論真正的和解，才有了中國最真實、最堅定、最真誠的民族和解的意愿和決心。

中國族群關(guān)系實現(xiàn)了兩次和解

第一次是利益攸關(guān)、政治基礎(chǔ)上的和解，是政治家主導的和解，是短期和表面的和解。

第二次是民眾了解歷史、深思熟慮后的和解，是更高的文化層面上的和解，是長久和徹底的和解。

漢服運動，就開啟了第二次和解的進程。

漢服運動是真正意義上的偉大的中國民族和解運動，歷史將證明漢服運動者對華夏之愛、對中國之心。

歷史將證明這一點。

⑨ 以虔敬的學習繼承華夏的人文遺產(chǎn)，以復興的精神獨立地開創(chuàng)文明日新的前景。

華夏文明的發(fā)展與日新是永無止盡的過程。漢服不是一個終點,而是一個起始。

漢服運動非但不是復古運動，恰恰是一種繼承基礎(chǔ)上的求新運動。

復古是文化的守舊，復興是文明的求新；復古是懶惰的襲用，復興是批判地繼承；復古對祖先膜拜至地，心中卻沒有真正的敬畏，復興是捧讀先人的話語，心里充滿無限的感恩。

復古，認為先人的文明不可超越，也無需超越。復興，認為先人偉大的文明必須超越，茍日新，日日新。

復古是躲藏祖先的身后以避風雨，復興是從祖先身后一步步走來，獨立地開創(chuàng)文明的前景。