摘要：文 王茜霖??2013年5月26日，我們一行四人，代表西安漢服社，西安高校漢服聯盟在西塘，參加了方文山先生主辦，各地同袍都期待的西塘漢服文

文/王茜霖

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2013年5月26日，我們一行四人，代表西安漢服社，西安高校漢服聯盟在西塘，參加了方文山先生主辦，各地同袍都期待的“西塘漢服文化周開幕儀式”。由于時間、場地、環境等問題，活動并沒有很完美，但是，從中我卻看到了一種精神，它叫做——堅持。文化周如我們所知，大約在9月，但是前期工作并不好做，開幕式，讓我看到了方先生對文化慎終追遠的堅守，看到了各地同袍對文化周的熱切期待。

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很多人都會問我們為什么要穿漢服？很不方便，或者那個時代已經過去之類云云。

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不得不承認，漢唐過去了，宋明過去了，古代那些輝煌的，燦爛的，暗淡的，混亂的，一切都被歷史的長河洗刷了。可是，幾千年來的一切都會被真的洗刷掉嗎？

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漢族，由于我們民族的特殊性，所以民族東西保留的確是最少的，縱然人口眾多又如何。對于很多同學來說，漢族僅僅是填寫證件表欄里民族那一欄的空缺。今日，同袍們為了我們的文化在不斷努力著。對我，以及很多同袍來說，漢服已經不僅僅是一件衣服，它承載了我們尋找失落的文明，尋找燦爛的盛世乾坤，以及屬于東方的特有的美！

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質疑聲一直未斷，服飾，能代表那么厚重的文明嗎？那么我用一個我認為比較恰當的比喻來說：當年孫中山先生也用了中山裝來承載共和這個偉大而深刻的詞，他說：“我今天穿的這身衣服有點古怪是吧？連裁縫都說是很奇怪的。我要說，這就是共和，這就是共和的衣服。”由此可見，由服裝而承載一種文化，一種精神，是完全可以的。

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文化是源遠流長的，漢文化的博大精深更是無與倫比，可文化也是摸不到的，是一種精神層面的東西，所以需要靠一種實物來承載它，這就是——漢服。“始于衣冠，達于博遠”，漢服就像一面高高飄揚的旗幟，在很遠的地方你就能看到，并且被她所吸引，慢慢走近，慢慢走近，就會發現她身邊如天空如大海般廣博的各類文化，有茶、有書畫、有插花、有篆刻等等，那樣的五彩斑斕，那樣的絢麗奪目。

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漢服，在發展的這些年中，以肉眼可見的速度在不斷壯大著，但是也出現了一些問題，比如，感覺10年到11年出現了一個坎，之前是追求質量，之后是追求數量。數量是多了，可是真正理解的，愿意用心自己翻書、自己了解的卻還是那么些人。

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同袍們，如今你們堅持的是什么？

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為什么如同黑夜般讓人迷惘，為什么如同黑布遮住了眼睛，什么都看不到。是不是真的變得無所謂，是不是真的都是玩玩，是不是變得沒必要？

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黑夜中看到的是每次活動的不積極，看到的是每次討論活動時的插話，看到的是一切一切不想看到的情景。好多漢服群，每次討論正事的時候，要么沒有人，要么好不容易抓到有人的時候才能插一句正事，之后可能立刻沒人，也可能被無視，說話的人依舊只討論著自己的話題。活動的時候，讓大家積極一點，因為如果你們都不積極，不幫助我們自己把活動做好，那還會有誰來幫我們？可是看到的都是漠視的眼神，聽到的都是“我們只是來圍觀的”這樣的話。活動結束后，有的人錯過了活動還會抱怨為什么某某地方沒活動，為什么沒有通知？群里消息那么多早都淹沒掉了等等，需要逐個通知，需要發到每個人的群郵箱。

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我們到底在堅持什么？我在不停地在找尋答案。

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你們還在堅持嗎？堅持讓群眾知道我們穿的是漢服——漢民族的民族服飾，不是 ，不是韓服。堅持宣揚漢文化？不要提到茶就是日本，不要提到插花還是日本。堅持我們的節日是我們的，不要在等端午二字被別國注冊了，我們才知道過端午節。

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我的志同道合的朋友們，你們還在嗎？

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對于文化的堅持，道途艱險，有父母反對的，有情侶不理解的，有周圍朋友質疑的，不贊成的聲音如巨浪滔天，讓許多人倍感沉重，可是請不要灰心。

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或許在某一天，走在學校，走在街上，走在商場，不經意的抬頭，不遠的前方有人向我們招手，會心的一笑，那時是否會釋然。何懼道阻且長，看我華夏兒郎。

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出自《醒獅國學》2013年第07期·專題《漢服大美絕世獨立在水一方》

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作者簡介：王茜霖，字馨潤，網名琉璃，07年加入西安漢服社，活躍于各種漢服活動中，09年起創辦了“華韻漢服社”“西安高校漢服聯盟”“漢服百花樓”“漢服彩虹橋”等漢服機構，主要負責西安每個傳統節日的漢服公益活動。

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