摘要：文 高靜??對于我們的華夏衣冠，我可以說是情有獨鐘。幼時，當我看到櫥窗里展示的穿著各種民族服飾的美麗娃娃的時候，就令我艷慕不已，我

文/高靜

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對于我們的華夏衣冠，我可以說是情有獨鐘。幼時，當我看到櫥窗里展示的穿著各種民族服飾的美麗娃娃的時候，就令我艷慕不已，我當時想我可以穿什么樣的民族服飾呢？后來看到電視里播出的古裝影視劇中，人們穿著大氣飄逸的服裝，曾一度使我很癡迷，那時就一直想著有朝一日可以穿上夢中美麗的霓裳。自2004年我接觸漢服之后，我才意識到尋找民族文化根源的意義，漢服，也就一直陪伴著我的生活。

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開始只是因為覺得漢服很美而對其產生強烈的興趣，加之我從小就對中國古代歷史和美術就非常感興趣，于是嘗試著按照有關資料，為自己設計并制作漢服，后來身邊的朋友也請我幫他們設計制作漢服。從此之后，漢服設計制作成了我的興趣愛好與事業。隨著年齡的增長與知識的積累，我對漢服及其相關文化產業有了更深刻的理解，亦越發對華夏祖先的智慧感佩不已！“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，《易經》中的這句話指出華夏之造物，上古以來就是以形而下的外在形式含蓄地表達著情理相融的形而上之道,蘊涵著華夏先民深沉而優雅的民族美學取向。漢服的發展雖在不同的歷史時期，呈現著相異的時代風貌，但其總體風格一直保持著一種整體連貫性——華夏陰陽五行思想體系一脈相承的延續。總的來說，漢服的主要特征：有交領、右衽、系帶、寬大、飄逸、中正典雅等特點。漢服的領子雖有很多種樣式，但其中是以交領右衽最為有代表性，因為這其中正印證著華夏陰陽學體系的思想：左陽右陰，而陽在陰上。漢服的寬大，意指為人行事要寬容大度，厚德才可載物。漢服尚正，意為：為人要正直。穿著漢服，對人們的行為舉止會有一定的約束作用，自然符合于“禮”，平和典雅的舉止言行，才能真正穿出漢服的美！

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自從我逐漸認識到這點以后，我思考著如何能真正展示出華夏的服章之美呢？我翻閱書本，找到了一個答案——修身。在《大學》中很明確地為我們指出：想要治國、齊家的基本，在于正心誠意地修身，只有不斷完善自我，才能真正做好一番事業。閱讀中，我感觸到我們華夏的傳統文化如同一棵巨大的樹，其粗壯的主干上生長出很多枝丫，當我從一根枝杈上，觸類旁通地接觸到其他支脈時，有一種很充實且幸福的感覺。比如：華夏傳統禮儀文化、古琴文化、茶文化……這些都是漢服文化帶給我的一系列隨贈之禧。

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目前漢服對于我而言是生活的一部分，也是理想事業的精神追求。當我逐漸加深對華夏衣冠的了解，也促使我逐漸跳出故紙堆的束縛。我一度自問：“華夏文明本源的精髓是什么？”通過學習，我體悟到華夏文明的生命之源似乎正是那個“易”字——宇宙萬物之所以從無到有，生生不息，正是源自那陰陽之道相生相克的玄妙變化。“禮之大者，和為貴也。”不同時期、不同場合拿出最合理的方式應對才是大智慧。怎樣尋找最合理的處事方式？我們今日應如何繼承祖先智慧的精華？與如何發展我們的民生大計？所謂“禮失求諸野”、“它山之石，可以攻玉”，有時借鑒和學習還是很必要的，與我們隔海咫尺的日本與朝鮮，曾經在歷史上深受華夏文明的洗禮。而今我們依然不難找持這些東方鄰國與古代中國的相似之處。以日本的著物（俗稱“和服”）為例：日本在奈良時期先后多次往大唐派遣學使，認真學習大唐的文化，雖然后來的歲月里又逐漸融合了日本的土著文化，但依然不難從今日的日本著物上看到中國唐代的影子。從另外一個角度看，日本也有著一套完備的傳統文化產業的產業鏈，從傳統而天然的面料織造加工，到純手工藝的織繡、縫制服裝，或是精心的手繪或染制……每個細節都很精心，每個環節的銜接都非常嚴謹。他們成功的模式，無疑值得我們學習借鑒。當然學習借鑒不是簡單的照搬，那樣只會使是抄襲與剽竊。而是要因地制宜、因時制宜，具體以我們自身特征為基點，有選擇地參考他人之長為我所用。且復興與發展文化產業，決不僅僅是某一個行業，更重要的是找到該產業在當下生活中鮮活的生命意義，從而發掘并整合出一套整體性的文化產業鏈。為此事者，絕非一人之力可為，這也需要更多的有識之士的共同參與和努力。

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我們的歷史在傳承中發展；也在發展變化中延續傳承，我漸漸明了漢服產業發展的目標與方向——漢服，必須繼承；也必須發展。繼承之為：“傳統型漢服”；發展之為：“時裝化漢服”。繼承是發展的根基，沒有根的樹是活不了的，以嚴謹認真的態度對待過去的歷史，是能否在未來持續健康發展的基礎，傳統型漢服向人們展示著曾經的文明輝煌，并探尋著記憶中的奧秘，使我們不忘根本。傳統型漢服適合于傳統禮儀的儀式中穿著，例如： 的游春踏青、中秋節的雅集活動等。而發展是繼承的源頭活水，沒有了創新也就沒有動力源，若一味追求機械而盲目地復古，則歸于腐朽，提取古人衣冠形式美的精髓；提煉服飾文化含義的內核，使之在當下現實生活中的具有鮮活實用的生命力，正是作為一件服裝基本的存在意義。當在傳統繼承中求新求變的漢服時裝，回歸到我們今天的中國式生活中，則是我們在喧鬧緊張的現代化生活沙漠中，一方可以小憩的綠洲，也是漢服在現代生活的最佳應用。相對于傳統型漢服，時裝化漢服更適合于日常的工作，生活中穿著，雅事例如：撫琴、品茗、插花、作畫等，俗事例如：上班工作、休閑逛街等……

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出自《醒獅國學》2012年第12期·專題《漢服，三百年落寞等待——豈曰無衣，與子同袍》

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作者簡介：高靜，網名翾兒，北京禮樂華夏文化發展有限責任公司藝術總監，雅韻華章品牌漢服創始人，電影《王的盛宴》禮儀指導，熱愛華夏傳統文化，從事漢服設計及制作多年。