摘要：中國服裝自誕生的那一刻起，便是屬于所有性別的。

中國服裝自誕生的那一刻起，便是屬于所有性別的。

服飾最初的誕生，服裝款式不是因為人們的審美觀點或是性別的不同而不同，而是直接由人們的生存條件決定的，動物皮毛或是植物花草都是自然給予的服飾，此時的衣飾不分性別，或是可以說無性別意識。

直至黃帝時代，服飾制度初步成型，并開始在服飾中體現古人的世界觀和文化觀，服飾開始成為禮制的載體，黃帝本人及他的大臣胡曹和伯余，可以說是最早的服裝設計師，他們制作出上衣下裳，上衣如天，用玄色；下裳如地，用黃色，以此表達對天和地的崇拜。

隨著社會的逐步發展，服飾文化也在不斷地修飾與改進，商代服裝，不分尊卑、男女，式樣都采用上下兩截的形制，上身著衣，下體穿裳，服裝的腰身和衣袖多被設計成緊窄的式樣，長度大多及至膝蓋，方便于當時的生產活動。

同樣，商代的鞋履也是不分男女，都是用葛、麻等布料做面，用皮、麻做底。雖然在服飾的款式上沒有差別，但由于政治身份和社會地位的不同，服飾的顏色差異卻極為明顯。貴族的禮服，上衣多采用青、赤、黃等純正之色，下裳多用緇、赭、綠等經過數次浸染的顏色，并且衣領衣袖處還要鑲邊。日常家居則穿著縞衣、綠衣和緇衣。

平民百姓的衣服則沒有這么多色彩。看來商代的服飾是不分男女而分貴貧的，封建社會的等級劃分在服裝文化中便可窺見一斑了。

至春秋戰國時期，商周流行的上衣下裳幾乎被深衣取代，深衣實際就是長袍，它將上衣、下裳連為一體，雖然不合乎人體曲線，但這種通用于男女的款式顯得既大氣磅礴，又不失陰柔嬌媚。從款式上講，深衣有寬博型的、窄小型的，人們可以憑著自己的喜好選擇。

而深衣的優點在于它穿著方便，既利于活動、又能嚴密地包裹住身體，“既可以為文，又可以為武；既可以儐相，又可以治軍旅”。因此深受社會各界的喜愛，一時間不分尊卑，不分男女，無論是諸侯、士大夫，還是知識分子、普通百姓都競相追趕這一潮流。深衣一直流行到東漢時期，之后雖不再流行，但它的影響卻不敢小覷，細想一下，現在的長衫、旗袍、連衣裙或是日本的 ，對襟的款式，長到腰處，兩袖寬大而平直，只到肘際。半臂最早出現于漢代，在魏晉南北朝時，因為禮教森嚴，故而衣著這種半袖衣的女人并不多，只是到了隋朝，數量才逐漸增添。

隋唐時期，半袖衣的重新出現，實際上是后宮內官和女史供奉為了工作方便的需要而穿用的。到了初唐的時刻才傳到了官方，逐步為大家所接受。到了盛唐時，在短襦的里面加上一件半袖衣，已成為最為盛行的裝束。這種服裝，不但女子愛穿，男子也很偏愛。天寶年間，唐玄宗在賞賜安祿山時，就曾賜“內三副錦襖滋并半臂”。

漢族服飾文化性別不突出的特性，在少數民族服飾文化中體現得更甚。契丹民族的傳統服裝以長袍為主，男女式樣相同，都穿左衽、圓領、窄袖的長袍，袍里面襯衫襖，下身穿套褲，褲腿塞在靴中。婦女在袍里穿裙，也穿皮靴。與契丹族相似，蒙古族的傳統服飾仍沒有明顯的性別區分，不論男女，襖、袍不但沒有形制上的區別，還很少使用裝飾品。他們的袍子一般都是立領。窄袖、緊身、右衽，下擺比較寬大，這樣設計也多半是出于適用性來考慮，便于騎馬吧。

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說到中國的傳統服裝，自然會讓人想到極具民族特色的旗袍。現在的旗袍，是由當初滿族婦女日常穿著的旗袍逐步演變而來，不過它們之間卻有很大的不同。滿族旗袍也叫大衫、長袍，滿語稱“衣介”。分為單、夾、皮、棉四種。

這種“衣皆連裳”與漢族的上衣下裳的兩截衣裳有明顯區別。起初的旗袍是沒有領子的，袖子呈馬蹄形，也叫箭袖，衣服上下較為平直沒有腰身的設計，和現在大家常見的能勾畫女子婀娜曲線的旗袍區別很大。

清軍入關后，滿族服飾逐漸受到漢族服飾文化影響，日常的旗袍有所變化，由四邊開衩變為左右兩邊或不開衩，之前流行的馬蹄袖也被平袖所替代。

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從20年代末開始，旗袍開始陸續改進，不僅開始收腰，而且由于受歐美短裙流行潮流的影響，下擺線也到了膝蓋以下，袖口也變小了。隨著中西方文化的融合，人們在汲取著各方服飾文化營養的同時，對旗袍也進行著持續的改革，袍身的長短、衣領的高低、衣襟的開法、開衩的高低、袖子的寬窄長短、裝飾的繁簡運用，由此演變成為一直以來代表女性美的中國特色服裝。誰又能想到，最初，男人們也是旗袍的穿著愛好者呢，你能想象在《花樣年華》里，周慕云（梁朝偉）穿著和蘇麗珍（張曼玉）同樣的旗袍嗎？

改良后的旗袍將女性的曲線美展露無遺

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說了這么多，在中國服飾傳統中，男人們好像就沒和裙子斷絕聯系，近在民國時期，中國男人們也還是長衫加身的。若是現在大街上遇到穿裙子的男性你可能會詫異，其實這也是幾千年來的習慣啊。古代漢