摘要：三月三上巳節(jié)起源甚早，周代就已有之?！吧纤取庇址Q“元巳”，是指三月的第一個巳日。三國魏時將“上巳”固定在每年的三月初三，便于人們記憶。

三月三 起源甚早，周代就已有之。“上巳”又稱“元巳”，是指三月的第一個巳日。三國魏時將“上巳”固定在每年的三月初三，便于人們記憶。

秦漢時期的上巳風(fēng)俗

上巳節(jié)在古代是一個十分熱鬧的節(jié)日?！俄n詩外傳》中記載了先秦時鄭國先民于三月上巳之日于溱、洧二水之上舉行招魂儀式，祓（fu）除不祥的事跡。三月時節(jié)，桃柳芳菲，春和景明。先民認(rèn)為此時以香薰草藥沐浴，能祛除污穢與疾病。于是在這一天，男男女女傾城而出，手持蘭草，洗滌身體。詩云“唯溱與洧，方洹洹兮。唯士與女，方秉蘭兮。”

秦漢時期，上巳節(jié)的風(fēng)俗中，還有一個重要活動，就是求子。《漢書》中記載，武帝即位多年而無子，平陽公主為其求得良家女子十余人。漢武帝于霸上行祓禊之禮，意欲求子?；貋砗罂吹狡疥柟魉I(xiàn)美人并不十分歡喜。民間也多有在流水之中，或是探石，或是浮棗、浮卵的活動，以祈求子嗣，在古代文獻(xiàn)中均有記載。民諺中常聽到的“三月三，吃雞蛋”，“三月三，砍棗尖”都是為了祈求人丁興旺而保留到現(xiàn)在的“上古遺風(fēng)”。

《周禮》中記載，仲春之月。男女私會不會遭到禁止，而在平時沒有經(jīng)過媒氏的許可，私自相會則會受到嚴(yán)厲的懲罰。所以，對于青年男女來說，仲春時節(jié)可以稱得上的一年一度的狂歡節(jié)了。

魏晉以降 上巳風(fēng)俗的流變

魏晉時期乃至唐宋以降，上巳節(jié)娛樂性逐漸增強(qiáng)，神圣的宗教性減弱成了。著名的蘭亭之會，其間“流觴曲水”，“修禊事也”就是一個典型。“修禊事”其實只是文人追憶上古風(fēng)雅趣事的一個游戲，重要的是這些風(fēng)流名士能夠匯聚一處，盡覽春色，吟詩作賦，比斗才情，才是真正的樂事。

唐代上巳節(jié)極具開放性，長安三月三日，皇帝于曲江設(shè)宴，全城頃出，與郊外踏青游春。朝廷官府為此要耗費(fèi)巨資，打造歌舞升平、舉國同樂的盛世畫卷。然而好景不長，到了宋代，這種全國性的狂歡模式就已經(jīng)衰落下來，盛況不再。劉克莊的《憶秦娥•上巳》寫道：“修禊節(jié)，晉人風(fēng)味終然別。終然別，當(dāng)時賓主，至今清絕，等閑寫就蘭亭帖。豈知留與人

閑說，人閑說，永和之歲，暮春之月。”晉人的風(fēng)雅，唐人的熱情，到此時，都只化作人們閑談的追憶了。

探究風(fēng)俗背后的文化內(nèi)涵

上巳這個日子究竟有什么特殊呢？為什么在這一天先民要舉行祓禊和求子的儀式呢？這不得不從干支記時的本義說起。任何事物的產(chǎn)生都是有原因的，干支記時的方法也是先民在早期的生活中根據(jù)自然現(xiàn)象和生活經(jīng)驗總結(jié)出來的，是人類社會生活最具有代表性的意象。

限于篇幅，我們談上巳節(jié)，就只拿巳日來做分析。目前研究對“巳”的本義探討大致持兩種看法：

“巳“的本義是什么

第一種如《說文》所言，“已也。四月陽氣已出，陰氣已藏，萬物皆成文章，故巳為蛇，象形。” 從象形字中可見，其筆畫以蛇象之，長而盤曲垂尾，其形象蛇。因為蛇屬冷血動物，入冬后開始冬眠，直至來年立夏之后陽氣大盛，陰氣已藏之時，隨時而動。故十二地支以“巳”配蛇，成為“巳蛇”。

蛇在遠(yuǎn)古時代，多是一種生殖崇拜的象征。“人首蛇身”是眾多遠(yuǎn)古氏族的圖騰和族徽。人類始祖伏羲女媧、軒轅黃帝在神話傳說中的形象，皆是如此。我們常說中華民族是龍的傳人，實際上可以說是“蛇”的傳人，龍與蛇相互變化，實際上可以說是同類。蛇出洞穴活動的季節(jié)，正是春暖花開尋偶的時節(jié)。這時人們見到的蛇又多為正在尋偶的或正在交尾的蛇，而見到這種蛇，又被視為吉祥的預(yù)兆。民諺云“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅。”軒轅黃帝的生日定在三日三，可能確實與“蛇”的信仰有關(guān)。

第二種看法認(rèn)為，“巳”的本義是“子”。甲骨文中十二地支之“巳”就寫作“子”。《說文》釋“包”云：“巳在中，象子未成形也。”“包”是“胞”的初文，其中“巳”就表示子?！队衿分兄苯右?ldquo;嗣”來解釋“巳”，嗣為后嗣，與“子”的意思相通。甲骨文中“巳”的字形，實際是對剛剛形成的人的胚胎的白描。

不論何種看法，都可以證明，“巳”確實與人類生殖繁衍的意象有關(guān)。所以上古先民選擇這一天來進(jìn)行祈禱活動。

“巳”與“水”的文化內(nèi)涵

上巳節(jié)的諸多活動為什么都圍繞“水”而進(jìn)行呢？

在水的文化內(nèi)涵中，“水”與“蛇”一樣，同樣具有巨大的生殖能力。在醫(yī)療條件落后的遠(yuǎn)古時期，水的功能尤為重要。水不僅可以滌除瘟疫，消災(zāi)祛邪，治療疾病，甚至具有致孕，助產(chǎn)的作用。殷商始祖簡狄就是行浴時見玄鳥墮其卵，吞之而孕的。所以說，水對婦女來說，幫助極大。再者，水往往是女性的象征，至陰至柔。象征著男女愛情。水邊是男女約會的好去處，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”這男女相遇的浪漫場景千年流傳。

道教中三月三日為玄帝誕辰，按道教的說法，玄武乃龜蛇，位于北方，色黑所以稱玄。玄武以龜蛇合體以應(yīng)北宿之象，俗信天界帝王位于北極，乃天一之帝，應(yīng)兆虛危，司經(jīng)緯于北，為北方壬癸至靈神，金闕真尊應(yīng)化身。在道教眾神中靈威最盛。玄帝為“水帝”，其誕辰之日定在三月三上巳日，可能與其水帝的身份以及其龜蛇合體的意象有一定的關(guān)系。