html6sh@vip.163.com
QQ:3272893092
如今，無(wú)論是在人來(lái)人往的商業(yè)區(qū)還是書(shū)聲瑯瑯的校園，都能看到漢服的身影，甚至一些人開(kāi)始在日常生活中穿著漢服。
然而，與日本人穿和服過(guò)節(jié)、韓國(guó)人穿韓服過(guò)節(jié)相比，中國(guó)許多少數(shù)民族都會(huì)穿民族服飾，但占人口最多數(shù)的漢族卻似乎沒(méi)有穿漢服過(guò)節(jié)的習(xí)慣。
問(wèn) “漢服”為何爭(zhēng)議多？
當(dāng)代的“漢服”穿著，起源于十多年前。2003年，民間人士王樂(lè)天身穿漢服走上街頭，一時(shí)引發(fā)關(guān)注。
“中國(guó)有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華”（《春秋左傳正義》）。“華夏復(fù)興，衣冠先行”是漢服愛(ài)好者們的初衷，他們將共同的愛(ài)好者稱為“同袍”，這個(gè)名字取自《詩(shī)經(jīng)》：“豈曰無(wú)衣，與子同袍。”這句詩(shī)原指戰(zhàn)友之情被借用于此。
初聽(tīng)“漢服”一詞，大多以為指漢朝的服飾，其實(shí)不然。在漢服圈內(nèi)部對(duì)“漢服”的一直都有爭(zhēng)議。
“漢網(wǎng)”站長(zhǎng)溪山琴?zèng)r說(shuō)：
漢服，是指漢族的民族服飾，而不只是漢朝服飾，它定義的是一種民族服裝而非朝代服飾，漢服的概念，也是對(duì)“漢族沒(méi)有民族服飾”說(shuō)法的反駁。
概括地說(shuō)，漢服即指漢族人的民族服飾。
但是，這種說(shuō)法也并未得到所有漢服愛(ài)好者的認(rèn)可。
漢服制作工作室“明華堂”的創(chuàng)始人鐘毅認(rèn)為：
漢服以明代服飾為主。
可見(jiàn)，即使在推崇漢服的群體中，“漢服”的定義并未達(dá)成共識(shí)。
問(wèn) 為什么漢服沒(méi)有得到認(rèn)同？
通過(guò)調(diào)查大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，漢族同學(xué)為身著漢服感到奇怪、尷尬的情況更為普遍。
嚴(yán)亦平身著漢服
現(xiàn)今校園內(nèi)時(shí)常能看見(jiàn)穿著漢服的學(xué)生。北京大學(xué)光華管理學(xué)院的大二學(xué)生嚴(yán)亦平，是學(xué)校服飾文化交流協(xié)會(huì)的團(tuán)支書(shū)。她十歲學(xué)習(xí)古琴，學(xué)琴時(shí)被要求“著漢服彈古琴”，從此開(kāi)始接觸漢服。
嚴(yán)亦平通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)認(rèn)識(shí)了不少漢服愛(ài)好者，她認(rèn)為漢族更難以接受漢服的原因有：
每學(xué)期都會(huì)有一百多人加入社團(tuán)，其中也有許多留學(xué)生。在漢服推廣的過(guò)程中，外國(guó)人和少數(shù)民族相較于漢族人更容易接納漢服。這一方面因?yàn)橥鈬?guó)人沒(méi)有對(duì)漢服的偏見(jiàn)；另一方面也是因?yàn)樯贁?shù)民族有自己的民族服飾，所以認(rèn)為漢族穿漢服并不奇怪。
此外，漢族人與漢服的疏離并非現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，清人入關(guān)以后頒布《嚴(yán)行薙發(fā)諭》：“官民俱依滿洲服飾，不許用漢制衣冠。”時(shí)光歲月的疏離，帶來(lái)難以消除的偏見(jiàn)。如今的漢服推廣運(yùn)動(dòng)，在喚醒沉睡了幾個(gè)世紀(jì)的服飾記憶上，依然任重道遠(yuǎn)。
問(wèn) “穿漢服”面臨哪些困難？
對(duì)于穿著漢服的愛(ài)好者而言，普通大眾最常有的誤解是將漢服錯(cuò)認(rèn)為和服或是韓服。對(duì)于這種困惑和誤會(huì)，漢服推動(dòng)者都會(huì)以真誠(chéng)交流的態(tài)度不厭其煩地向大家講解。
嚴(yán)亦平說(shuō):
目前社團(tuán)的宣傳科普方式包括：宣講會(huì)、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展活動(dòng)，每逢花朝節(jié)、下元節(jié)、端午、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日，她會(huì)和其他社員一起，穿著各種不同朝代的漢服舉行聚會(huì)。但是漢服知識(shí)繁多且缺少正規(guī)的參考，宣傳推廣時(shí)也很難獲得大眾的關(guān)注，無(wú)法擺脫“圈地自萌”的尷尬。
問(wèn) 漢服如何從歷史中走來(lái)？
要讓漢服從歷史中走來(lái)，最重要的還是了解，什么是漢服。
歷代漢服
上古時(shí)代
華夏族的服裝以“上衣下裳，束發(fā)右衽”為特點(diǎn)。
安陽(yáng)侯家莊出土 商代石人像
春秋戰(zhàn)國(guó)
服裝方面最重要的變化是深衣的出現(xiàn)。
深衣將過(guò)去上下不相連接的衣和裳連在一起，“被體深邃”，故名深衣。
它的下擺不開(kāi)衩口，而是將衣襟接長(zhǎng)，向后擁掩，即所謂“曲裾”。
著衣女俑 湖北荊門(mén)馬山1號(hào)楚墓出土
南北朝
是我國(guó)服裝史上的大變革時(shí)期。
服裝的更新和民族的融合在同步進(jìn)行。南下的鮮卑族的鮮卑服裝，其男裝包括圓領(lǐng)或交領(lǐng)的褊衣、長(zhǎng)袴、長(zhǎng)靴及施帶扣的革帶，頭戴后垂披幅的鮮卑帽在華北流行開(kāi)來(lái)，漢族勞動(dòng)人民也有人穿。
唐代
在這一的基礎(chǔ)上形成的唐代服裝，遂出現(xiàn)了“法服”與“常服”并行的雙軌制。作為正式禮服的法服仍是漢代傳統(tǒng)的冠、冕、衣、裳，常服雖是在鮮卑服裝的基礎(chǔ)上改進(jìn)而成，但有所創(chuàng)新。
唐代女裝主要由裙、衫、帔組成，這時(shí)常常將衫的下襟掩在裙內(nèi)，所以顯得裙子很長(zhǎng)；同時(shí)裙子漸趨肥大，通常用六幅布帛制成，即所謂“裙拖六幅瀟湘水”。
莫高窟130窟壁畫(huà)
宋代
服裝大體沿襲唐制。
宋代婦女也穿裙和衫，但已不施帔子。與唐代不同的是，這時(shí)的衫多為對(duì)襟，覆蓋在裙外。宋代的裙較唐代窄，有的有細(xì)褶，“多如眉皺”。特別是由于宋代出現(xiàn)了纏足的陋習(xí)，更使她們顯得纖弱。
元明清
元代的統(tǒng)治者是蒙古貴族。元初曾要求在京士庶均開(kāi)剃為蒙古裝束，但是也有部分居住在江南的漢族其服飾與宋代基本相同。
明朝建國(guó)后，下令禁穿胡服，要求衣冠悉如唐制。所以唐代之法服與常服并行的現(xiàn)象又得到恢復(fù)。
清朝以后，漢服斷代。
民國(guó)建立后，西風(fēng)東漸，我國(guó)服裝逐漸與世界主流風(fēng)尚趨同。
問(wèn) 挑一款滿意的漢服分幾步?
①領(lǐng)形：直領(lǐng)、圓領(lǐng)、豎領(lǐng)、方領(lǐng)
漢服的領(lǐng)從穿著上主要有對(duì)領(lǐng)和交領(lǐng)兩種模式，最早的體系中以交領(lǐng)為主，對(duì)領(lǐng)多作為罩衫出現(xiàn)，明代中后期對(duì)領(lǐng)排扣開(kāi)始作為外衣出現(xiàn)。
從形式上具體的領(lǐng)形則有直領(lǐng)、圓領(lǐng)、豎領(lǐng)、方領(lǐng)。其中直領(lǐng)歷史最久、最常見(jiàn)，圓領(lǐng)自唐之后大量運(yùn)用，豎領(lǐng)和方領(lǐng)則出現(xiàn)較晚。
對(duì)領(lǐng)·直領(lǐng)
交領(lǐng)·豎領(lǐng)
交領(lǐng)·圓領(lǐng)
②中縫、襟、衽
為了在平面剪裁中節(jié)省布料，漢服產(chǎn)生了中縫，并作為定制保留，產(chǎn)生了一定的文化含義（中正、正直），中縫也能作為判斷自己衣冠是否穿正穿直的標(biāo)志。中縫有前中縫和背中縫，將上衣分成四部分，象征四時(shí)。
背中縫
交領(lǐng)的形制一般襟衽俱全，穿著時(shí)右衽成為定制，目前沒(méi)有足夠證據(jù)證明其最初產(chǎn)生的文化意義，可能是一種習(xí)慣因襲成為定制，而在后世則為其賦予夷夏之辨、陰陽(yáng)生死等意義。
衽襟
一般情況下，交領(lǐng)多為大襟，而對(duì)領(lǐng)為對(duì)襟。
大襟
對(duì)襟
③衫/襖
兩側(cè)開(kāi)衩，無(wú)特殊結(jié)構(gòu)。其中單層為衫，多層為襖。以是否過(guò)膝為標(biāo)準(zhǔn)劃分長(zhǎng)短。
襖裙
④裙
合圍于腰間或胸前。
齊胸襦裙
問(wèn) 你愿意穿漢服過(guò)節(jié)嗎?
即使是漢服愛(ài)好者之間對(duì)于漢服也有許多爭(zhēng)論：哪個(gè)朝代的服裝才是漢服？漢服需要改良嗎？日常應(yīng)該穿著漢服嗎？
這些爭(zhēng)論沒(méi)有統(tǒng)一的答案，也許這也是漢服遲遲沒(méi)能推廣開(kāi)來(lái)的原因之一。
漢服不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，而是文化的復(fù)興。復(fù)古，認(rèn)為先人的文明不可超越，也無(wú)需超越。復(fù)興，認(rèn)為先人偉大的文明必須超越，茍日新，日日新。
漢服如同冰山一角，它引導(dǎo)我們逐漸發(fā)現(xiàn)了聯(lián)綴在服飾之后更博大精深的漢文明體系。我們逐漸明白，我們失去的不只是一件衣服，失去是的禮儀、風(fēng)俗、思想、生命的思考、生存的哲學(xué)，我們失去的是民族的品格與風(fēng)骨、氣質(zhì)與精神，我們失去的是整個(gè)華夏文化的根基與精神家園。
因此，漢服只是載體，重拾對(duì)傳統(tǒng)的尊重才是真正的目的。
如沒(méi)特殊注明，文章均為江浙滬網(wǎng)絡(luò)推廣,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)自http://www.0898bike.com/html/news/
志強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)擁有資深設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)和自主系統(tǒng)開(kāi)發(fā)技術(shù)團(tuán)隊(duì)，為客戶專業(yè)定制企業(yè)品牌網(wǎng)站、響應(yīng)式網(wǎng)站、商城系統(tǒng)、手機(jī)微信網(wǎng)站、外貿(mào)網(wǎng)站、營(yíng)銷(xiāo)型網(wǎng)站、旅游網(wǎng)站、微信小程序、APP等。歡迎廣大客戶咨詢！
