故事里，上元節前夕，主人公要在十二個時辰內解救陷入死局的長安城。《長安十二時辰》的導演說，真實是對這個戲的最大的要求。他與真實較勁了一年零七個月，就為了給觀眾還原大唐盡量真實的一天。

 

此刻，讓我們夢回唐朝。

 

 

 

常言道，人靠衣服馬靠鞍。張小敬從獄中剛提出來，要去見李必時，做的第一件事兒，便是沐浴更衣。

 

唐朝人分沐和浴，沐是洗頭，浴是洗身體，兩者是分開的。在過去，洗頭可不像今天那么方便，通常都要很久才洗一次頭。日常就用特別細的篦子梳頭，把頭上的油泥往下刷。若真的洗頭，高級一點的洗法，弄點皂角，加些香料，調成洗頭膏。但這種洗法尋常百姓可是享受不了。尋常百姓家就用點草木灰混在水漿里，加點小蘇打，有點除污功能，簡單洗洗便可了。

 

張小敬的沐浴也是這般簡單，被潑了兩盆水后，嘴里被塞了片“口檀”。這口檀是為雞舌香，等同于今日的“口香糖”，早在漢代就有尚書大殿奏事，口含雞舌香清新口氣的記載。

 

梳洗干凈，得挑幾件得體的衣服，該如何置辦呢？

 

 

 

 

唐朝男裝以圓領袍為主，圓領袍是作為所有百姓的便服和官員的常服，可謂是當時的經典款。圓領、窄袖、右衽，領口和前襟各有一枚扣袢系合，長度一般在小腿至腳面之間。男子在燕居生活中穿上它，既儒雅，又瀟灑。

 

 

 

圓領袍作為唐代最常見的男裝款式，卻并非中國土生土長的袍服。研究中國傳統服飾的學子們一直認為，這種袍服源自異域，最初落腳在西北，而源頭則可能是西亞。大概是借著民族融合的時代背景，這“洋服”竟順當的出現在了中國服飾體系之中，漸漸成為了我們如今熟知的模樣。

 

圓領袍在唐代的流行范圍之廣，程度之深，您只要看看當時的史料圖像便知。譬如這描繪了唐太宗接見吐蕃使者祿東贊的《步輦圖》，圖上四個男人身份有別，可身上都是圓領袍的打扮。

 

這股“圓領袍”的潮流并沒有把女性排除在外，在許多后世臨摹唐代畫作上，都可以看到身著圓領袍英姿颯爽的女子形象。圓領袍可謂是男女老少居家必備款，要瀟灑大氣的上街，選它準沒錯。

 

 

 

△敦煌壁畫：都督夫人太原王氏供養像，盛唐，段文杰臨摹， 敦煌研究院藏

 

 

 

 

半臂是由漢魏時期的半袖發展而來，是一種短袖式罩衣，其實最初也是受胡服催生而出的衣服款式。唐人將時代風尚凝結于女子的“短袖”。緊身窄袖的襦衣之上，加上半臂，既可以御寒保暖，也可以起到修飾作用。

 

 

 

 

唐代半臂形式多樣，大概有以下五類，圓領套頭短款式、闊領對衽短款式、V領對衽短款式、V領交衽長款式、翻領交衽長款式，其中闊領對衽短款式較為普遍，其衣領形制為圓形，開口較低，近乎袒胸。

 

半臂穿在上衣之外，通常采用織錦為材料，為此還產生了一個新詞：半臂錦。據《新唐書》記載，半臂錦是揚州進貢長安的貢品。那里出產的半臂錦，花紋繁復面料精美。而這半臂也并非女子專屬，男子亦可著。

 

 

唐代襦裙的顏色十分豐富，且用色大膽。從唐代出土的陶俑、壁畫上我們不難發現，唐人衣著偏好那些高飽和度色調的搭配，比如紅、黃、綠、紫的這些艷麗單色。除了單色群，流行的花紋樣式也很豐富。

 

 

 

以擷染手法制成的橫紋“暈裙”，以不同顏色布料拼接的豎紋“間色裙”，以花紋布帛裁成條狀拼接成的“花間裙”，各種顏色的鮮明對比，讓人從服飾上就能感覺得到，那個時代的富庶。

 

若想擁有大唐雍容幽雅的豐腴，除了這絢麗的襦裙還不夠，你還得擁有一條如虹的披帛。不信你上長安街上走走，每個美人臂間必有一條披帛纏繞。走起路時，飄然若舞，慵懶與嬌媚，就在這看似隨意的披帛中流露出來。

 

△畫中美人身繞披帛

 

 

梳個高發髻，做長安街最靚的仔

 

細數唐代最為流行的發髻，半翻髻、反綰樂游髻、雙環望仙髻、回鶻髻……這些發髻基本上都是高髻，不光樣式繁復，對發量的要求也很高。若要都以真發梳理，很難達到，這時候就要用假發來彌補。

 

唐人把假髻稱為“義髻”，制作方法和魏晉時期類似，都先用木頭或金銀鐵絲編籠作支架，內里先裹上一層黑色絲絨或黑色的動物棕毛，有的甚至不用真發制作，單以麻布為里襯，棕毛染色處理制作，精細的做工猶如真發一般。

 

 

△雙環望仙髻

 

 

 

 

 

長安男女時尚單品推薦

 

《舊唐書·輿服志》記載：“永徽之后，皆用帷帽，施裙到頸，漸為淺露。”帷帽又稱席帽，是一種高圓頂寬檐的笠帽，因帽檐周圍垂掛一圈“帷”狀的網紗而得名。

 

 

△唐代仕女騎馬俑，絲質帽裙保存完好

 

帷帽之所以那么廣受各層階級女子的喜愛，還要得益于它的幾處優點。首先它的帽檐寬大，既可以阻擋陽光防曬，又可阻隔沙塵，表面刷上一層桐油，還可以擋雨；其次下垂的網紗不會遮擋視線，輕便透氣；最后最重要的一點是，網紗長度及頸，不會過度遮擋女子精致打扮的妝容，反而呈現出一種猶抱琵琶半遮面的朦朧美感。

 

而男子所屬的時尚單品則在腰間，那便是“蹀（dié）躞（xiè）帶”，就是我們現代人所謂的皮帶。這是一種源于阿爾泰地區的新款皮帶，有皮革和金屬制成，從腰帶帶銙穿孔引出的下垂小帶，可用來掛東西。

 

《舊唐書·輿服志》記載，唐代五品以上官員要配蹀躞七事，七事指腰帶上懸掛佩刀、刀子、礪石、楔子、噦厥、針筒、火石帶。后來由蹀躞帶演化而來的銙帶，成了身份的標識，這銙可不能隨性而制。

 

 

 

 

 

 

 

 

唐妝

 

長安最熱門妝容

 

衣服、發髻、飾品都已穿備好，就差最后一步，如何擁有一個完美的唐妝。要知道，在唐代我們的小姐姐都是愛美的，不認真修飾一番，怎么能對得起街上的路人呢，更何況是在上元節這么熱鬧的日子里，自然是要美美打扮一番。

 

 

首先，敷鉛粉、摸胭脂，這些都是基礎步驟。畫黛眉才是考驗技術的時候，唐代女子很注重修眉，這妝容化得好不好，眉毛可是關鍵，她們通常剃掉原來的淡眉，刮凈額毛，用青黑色顏料畫出各種眉形，從濃粗到細淡，從八字眉到粗短的蛾眉，各種款式數之不盡。

 

唐代女子都喜歡梳各種高發髻，露出寬大的額頭，這時候，我們聰明的唐朝小姐姐們，會用貼花鈿的方式來修飾露出的額頭。花鈿則是用金、銀等材料做成花型貼在眉間的飾物。貼面靨，則是在面頰酒窩處的裝飾；斜紅，則是在眼角兩旁各一道紅色的月牙妝飾。

 

 

 

唐妝最后一步，涂唇脂，又為點唇。唐代女子的點唇名目繁多，如石榴橋、大紅春、萬金紅、露珠兒等等，但無論為哪一種，都是以追求嬌小唇形為主，豐腴的面龐配上嬌小的紅唇，色彩濃郁的面部裝飾，是那個時期特有的流行之美。

 

最后一點小tip，在唐代主流女子是不戴耳飾的，其實不止唐代，唐以前的各個時期，耳飾的佩戴都不是普遍行為，直到宋代以后，才開始普遍佩戴耳飾。在翻閱一些唐代壁畫和仕女圖的時候我們都不難發現，其中人物大多都不佩戴耳飾。而佩戴耳飾的大多數是外國人或外族人。

 

每個唐人從衣著到妝容，無不展露出那時大唐的風采。當時的長安，胡風盛行，這樣一個融匯了從歐亞大陸等各個地方文化的國際化都市，它無疑是開放且包容的。

 

現在很多人會覺得，唐風與和風會比較接近，特別是當《長安十二時辰》這樣一部，每個細節都在盡力還原那個時代的劇集出現時，有人竟然評價它模仿和風。小編只想對那些人說，在那個時代，是日本在模仿唐，而不是唐在模仿日本。

 

 

所有人都知道大唐是一個繁盛的時代，其實它真正地強盛，是體現在它的每一套服飾，每一幅妝容，每一個大唐人的精氣神上，正是這些一個個最基本的具象的要素組成了這個時代。