摘要：3700年前，漢服于中華民族的先祖堯，舜，禹三代中不斷的完善和改進，最終形成如今流傳下來的大襟右衽交領，寬袍大袖，博衣大帶（秦漢服飾為代表）的樣式。

3700年前，漢服于中華民族的先祖堯，舜，禹三代中不斷的完善和改進，最終形成如今流傳下來的大襟右衽交領，寬袍大袖，博衣大帶（秦漢服飾為代表）的樣式，不僅在本土延續千年，更是影響了日本，朝鮮，越南等其他漢文化圈國家。而在眾多款式當中，最為普遍的則是右衽形制。

那么，漢服為什么是右衽呢？由于儒家道統和千年的禮治思想的影響，這一形制被后世賦予了諸多含義。今天，我們就來了解一下最為普遍的幾種說法吧。

披發左衽蠻夷說

漢人右衽，蠻夷左衽，這一制度在周代形成，漢唐時期確立，并達到鼎盛時期。隨著民族大融合的不斷發展，大量外族人遷入，這一標志也就成了區分漢族和蠻夷的一種標志，同時確立華夏正統民族的合法地位，符合禮教的思想?？陀^上鞏固和促進了以夷入夏的過程。

男左女右別性說

在南宋末年及蒙元時期，漢人的統治地位和文化地位受到雙重沖擊，大量外來游牧民族特點夾雜在這一時期的華夏文化中，左右衽的區分不再是特殊的族群印記。盡管如此，禮教仍舊有所發展。自古的男尊女卑思想和以左為尊思想相融合，最終形成了男子右衽女子左衽的服裝特點。

但應注意的是，這一時期較短且局限于中原地區，對江南等地區的影響有限，不能算是正統解釋，只能說是特殊時期的特殊情況。

左生右死陰陽說

明代，中原王朝再一次興盛，重新確立禮教、道統，是新興王朝文化政治生活的主要內容，衽的左右再次被賦予了禮的含義。同時，可能因為道家陰陽學說的盛行，這一體系被更加系統化和放大了。道家以左為陽以右為陰，右衽表示你的陽氣勝過陰氣，你是生人；反之，左衽就表示你是故人了。這也就是壽衣基本形制的由來。

同時注意：以上這三個原因其實在各個朝代都有不同程度體現，只是側重點根據當時的現實情況的改變而有所不同。

總之，漢服從最初開始，就是右衽的形制了，只是隨著民族文化的發展，進而被賦予了太多的含義。